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红楼梦主要讲了什么故事？
主要内容：
故事讲述的是发生在一个未知朝代的封建大家庭中的人事物，其中以贾宝玉，林黛玉，薛宝钗三个人之间的感情纠葛为主线，通过对一些日常事件的描述，体现了在贾府的大观园中以金陵十二钗为主体的众女子的爱恨情愁。
主人公为贾宝玉，他应该说来是一个柔中稍稍带刚的男子，他的柔有部分是因为环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，掌管全家的又全是女子，自然而然地就应了一句话“近朱者赤，近墨者黑”。
他们的家族是因为他们家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不可，那便是薛宝钗和林黛玉。
林黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她，她身子弱，老祖宗看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲绝，出家当了和尚。
故事从贾府由富贵堂皇走向没落衰败的次线，反映了一个大家族的没落历程和这个看似华丽的家族的丑陋的内在。
扩展资料
《红楼梦》全面而深刻地反映了封建社会盛极而衰时代的特征。它所描写的不是“洞房花烛、金榜题名”的爱情故事；而是写封建贵族青年贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱和婚姻悲剧。
小说的巨大的社会意义在于它不是孤立地去描写这个爱情悲剧，而是以这个恋爱、婚姻悲剧为中心，写出了当时具有代表性的贾、王、史、薛四大家族的兴衰，其中又以贾府为中心，揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶，及其不可克服的内在矛盾。
对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判，使读者预感到它必然要走向覆灭的命运。同时小说还通过对贵族叛逆者的歌颂，表达了新的朦胧的理想。
《红楼梦》是一部内涵丰厚的作品，《好了歌》和十二支《红楼梦曲》提示着贾宝玉所经历的三重悲剧。作者将贾宝玉和一群身份、地位不同的少女放在大观园这个既是诗化的、又是真实的小说世界里，来展示她们的青春生命和美的被毁灭的悲剧。
作品极为深刻之处在于，并没有把这个悲剧完全归于恶人的残暴，其中一部分悲剧是封建势力的直接摧残，如鸳鸯、晴雯、司棋这些人物的悲惨下场，但是更多的悲剧是封建伦理关系中的“通常之道德、通常之人情、通常之境遇”所造成的。
是几千年积淀而凝固下来的正统文化的深层结构造成的人生悲剧。小说描绘了上至皇宫、下及乡村的广阔历史画面，广泛而深刻地反映了封建末世复杂深刻的矛盾冲突，显示了封建贵族的本质特征和必然衰败的历史命运。
尤其深刻的是，在小说展示的贾府的生活图画里，显示出维持着这个贵族之家的等级、名分、长幼、男女等关系的礼法习俗的荒谬，揭开了封建家族“温情脉脉面纱”内里的种种激烈的矛盾和斗争。
《红楼梦》揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶，及其不可克服的内在矛盾，对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判，使读者预感到它必然要走向覆灭的命运；同时小说还通过对贵族叛逆者的歌颂，表达了新的朦胧的理想。
在中国文学史上，还没有一部作品能把爱情的悲剧写得像《红楼梦》那样富有激动人心的力量；也没有一部作品能像它那样把爱情悲剧的社会根源揭示得如此全面、深刻，从而对封建社会作出了最深刻有力的批判。
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怎样运行破解版的《红楼梦：林黛玉与北静王》
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《红楼梦》三个少女三种性格，最让人喜欢的是哪一个？
红楼梦中有很多美丽的少女，留给我们很深的印象，要说最为经典的就是黛玉葬花，宝钗扑蝶，湘云醉卧。
林黛玉是一个先天不足的少女，自小身体羸弱，又因为寄养在外祖母家，由于身体和身世的原因，使她变得容易伤感，而葬花则是她这一性格最具体的体现。
书中有两次葬花的描写，第23回她和宝玉共同埋葬了桃花，宝玉对落花有特殊的感情，他恐怕脚步践踏了花瓣，把花瓣收起放入水中。
没想到，林黛玉比他还要怜惜花朵，准备了花锄，纱囊，花帚，花冢，她要保护这些美丽的身躯，让这些落花免遭蹂躏。
第2次是在27回芒种节，众多女孩子在过节日，打扮得花枝招展，要给退位的花神饯行。
大家热热闹闹，只有林黛玉一个人在伤心，她无力挽救落红成阵的趋势，同时也深深感到明媚鲜艳的日子如此短暂，她眼里只有红绡香断，桃李纷飞，她耳边仿佛听到了花的叹息。
她感到自己和落花的命运竟然如此相同。
就在这的前一天，她去怡红院找贾宝玉，吃了闭门羹，明明看见薛宝钗刚进去，却没有人为自己开门，自尊的她内心受到了伤害，在这样的环境下，她著名的《葬花吟》随着产生。
伴随着首句“花谢花飞飞满天”，这个少女的内心逐渐向我们袒露。她感觉环境冷漠发出“一年三百六十日，风霜刀剑严相逼”的感慨，她深情的呼唤“愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头”。
但是这个父母双亡的她又能到哪里呢？“天尽头，何处是香丘？”
聪明如她知道，人的命运最终是和花一样，所以她写出自己的气节，“质本洁来还洁去，不叫污淖陷渠沟”。
当她吟诵出最后一句“花落人亡两不知”时，一直在一旁偷听的贾宝玉早已哭得倒在了山坡上。
贾府本是“花柳繁华地，温柔富贵乡”，物质生活应该是非常容易满足，但是林黛玉追求的不只仅仅是这些，她更多需要精神上的满足。
看到这个镜头，别说是贾宝玉，就连读者也会动容，尤其是87版电视剧的镜头，黛玉葬花成了家喻户晓的经典章节。
钗不离黛，黛不离钗，和林黛玉并别排在十二钗之首的薛宝钗，在同一回中也有经典的镜头印刻在我们脑海中。
和林黛玉相比，宝钗是丰满的，她“肌骨莹润，容貌丰美”，因为有母亲和哥哥的陪伴，她的心态是轻松的，表现的淡雅稳重。
同样是在在暮春和初夏之交的日子，灿烂的花期渐渐褪去，绿肥红瘦的季节。宝钗去潇湘馆去找黛玉，看见宝玉进去，为了避嫌，她转身回走。
在回走的路上，出现了宝钗独自扑蝶的经典镜头。
忽然看见有一双玉色的蝴蝶，一上一下，迎风翩跹，十分有趣，她蹑手蹑脚的，一直跟到了滴翠亭，直跟得是香汗淋漓，娇喘细细。
这是多么美丽的画面。
宝钗因为“行为豁达，随分从时”总感觉她很成熟，这一分少年老成，让我们忽略她也是个小姑娘，也有她很可爱的一面。
她也曾经是一个淘气的少女，也曾看过当时的禁书《西厢记》和《牡丹亭》，只是因为自小备选入宫，接受一系列女德教育，从而变得沉默寡言，稳重自持。
后来又因为父亲早逝，哥哥整天招猫逗狗惹是生非，母亲还不能独立撑起这个家，她过早的成熟，帮助母亲料理家事，在薛蟠出事后，她表现得比母亲还要冷静，还要有头脑。
但是她毕竟是个妙龄少女，有着少女的天性，尽管平日里一幅大人的样子，但是此刻没有别人，不用管其他人的眼光，她少女的天性尽情的释放出来。
此刻她只是她自己，一个活泼贪玩的小姑娘，娇俏可爱，一股青春的气息铺面而来。
这里的宝钗是肌肤丰满的，扑蝶之后兴奋的脸更加红润。水性般的眼睛乌黑明亮，身后是清水一泓，垂柳拂岸，真的是很美的一幅春日美人扑蝶图。
如果说平日里宝钗的懂事，周全，体贴，周到是她作为一个贾府客人的面具，她要让所有的人都满意，她必须按照众人的标准来要求自己。
而此刻的她是真实的一种流露，只是这样的时候太少了，看到这里，不禁心里有一丝心疼这个少女。
史湘云，和众多姑娘的气质不同，她身上有几分男子的气概。曾经她穿上男装，活脱脱就是另一个宝玉再现。
同样，她的举止行为也有几分英雄豪气，她倜傥洒脱，浑厚天真，毫无心机，口无遮拦，有她在，准是笑声一片。
雪天吃烧烤肉的情节，表现出她有独有的风格，没有忸怩造作，让我们感觉撸胳膊挽袖子的史湘云，大吃大嚼，那叫一个豪爽。
怎么评价顾春芳教授解释的《红楼梦》的意蕴？
理论著作的内容必须用逻辑判断和推理的形式表达，而意蕴很不容易用这种形式表达。理论著作的内容是逻辑认识的对象，艺术作品的意蕴是美感。理论著作的内容是确定的有限的，艺术作品的意蕴是宽泛的、不确定的和无限的。对文学作品的阐述，实际上是逻辑判断与命题，不能代表和完全表现艺术作品的意蕴。
《红楼梦》意蕴的第一个层面，第一个层面是以前所未有的广度和深度表现清代前期的社会面貌和人情世态。这一点继承了《金瓶梅》。比如学者说，《红楼梦》是四大家族的兴衰史；《红楼梦》是封建末世的形象历史；《红楼梦》是中国封建社会的百科全书。
《红楼梦》意蕴的第二个层面，第二个层面是《红楼梦》的悲剧性。不单是家族兴衰、爱情悲剧，而是美的毁灭的悲剧。明代戏曲家汤显祖的美学理想是“情”，他所说的情指的是人性的解放，人性不应该被理和法限制。曹雪芹的美学思想也如此。
大观园就是人间的太虚幻境，是一个女儿国。《红楼梦》表现了对少女的人生价值的肯定和赞美。文中林黛玉说：“一年三百六十日，风霜刀剑严相逼。”大观园是一个理想世界，但是不断受到外界的摧残和打压，最终少女们一个个地迎来不幸的命运。
命运是古希腊悲剧的意蕴的核心。《红楼梦》的悲剧是有情之天下的毁灭的悲剧。薄命司中的《金陵十二钗》如同古希腊中的神谕，暗示了女孩们的悲剧命运。《红楼梦》中这些被命运吞噬的少女，体现了一种人生理想，就是肯定“情”的价值，追求“情”的解放。这个压碎一切的命运，就是当时的社会关系和社会秩序。王国维“但由普通之人物、普通值境遇，遇之不得不如是。”他指出，《红楼梦》是“悲剧中之悲剧”。
剧完全归于恶人的残暴，其中一部分悲剧是封建势力的直接摧残，如鸳鸯、晴雯、司棋这些人物的悲惨下场，但是更多的悲剧是封建伦理关系中的“通常之道德、通常之人情、通常之境遇”所造成的。是几千年积
是肯定“情”的价值，追求“情”的解放。这个压碎一切的命运，就是当时的社会关系和社会秩序。王国维“但由普通之人物、普通值境遇，遇之不得不如是。”他指出，《红楼梦》是“悲剧中之悲剧”。
宝钗成亲，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲绝，出家当了和尚。故事从贾府由富贵堂皇走向没落衰败的次线，反映了一个大家族的没落历程和这个看似华丽的家族的丑陋的内在。扩展资料《红楼梦》全面而深刻地反映了封建社会盛极而衰时代的特征。它所描写的不是“洞房花烛