伊犁哈萨克自治州管辖有那些地区，分别有那些市，县，镇
截止2019年，伊犁哈萨克自治州共辖11个县级行政区，包括3个县级市、7个县、1个自治县，分别是伊宁市、奎屯市、霍尔果斯市、伊宁县、霍城县、巩留县、新源县、昭苏县、特克斯县、尼勒克县、察布查尔锡伯自治县。
1、伊宁市
伊宁市（维语：غۇلجا, 拉丁维文：Ghulja）位于祖国新疆西北边陲，地处伊犁河谷盆地中央。地理坐标为北纬43°50′～44°09′、东经80°04′～81°29′之间。东连伊宁县，西邻霍城县，南濒伊犁河与察布查尔锡伯自治县隔河相望，北依科古尔琴山。
2、奎屯市
奎屯，成立于1975年，是新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州直属县级市。位于天山北麓中段，准噶尔盆地西南部，东与塔城地区沙湾县接壤，西与塔城地区乌苏市毗邻，北与克拉玛依市克拉玛依区相接，南与克拉玛依市独山子区相连。
3、霍尔果斯市
霍尔果斯，隶属于新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州，地处中国西部边陲，与哈萨克斯坦接壤，西承中亚五国，东接内陆省市，是312国道、连霍高速公路的终点。
距伊犁州州府伊宁市90公里，距新疆维吾尔自治区首府乌鲁木齐市670公里，距中亚中心城市、哈萨克斯坦原首都阿拉木图378公里，对外覆盖半径1000公里以内的区域是中亚地区人口稠密区、经济发达区和市场中心。
4、新源县
新源县位于新疆维吾尔自治区西北部，天山北麓，伊犁河谷东端，巩乃斯河河谷地带。东起艾肯达坂，南与巩留县、和静县为邻，东北与尼勒克县、沙湾县、和静县为界。
5、特克斯县
特克斯县，新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州下辖县，地处伊犁河上游的特克斯河谷地东段。县城距伊宁市116千米，距乌鲁木齐815千米。东、北与巩留县相邻、东与和静县为邻，西和昭苏县接壤，南同拜城县毗连，北与察布查尔县交界。
参考资料来源：百度百科-伊犁哈萨克自治州
想去新疆昭苏县生活，但不知道那里的情况。如果我想到村子或兵团的话，是在草原上生活么，条件艰苦么？
昭苏县处于北纬42°38′—43°15′、东经80°10′—80°30′之间，位于新疆维吾尔自治区西北部，伊犁哈萨克自治州西南部，伊犁河上游特克斯河流域，特克斯－昭苏盆地西段。
昭苏东界特克斯县，南邻温宿、拜城两县，北连察布查尔锡伯自治县，西部与哈萨克斯坦相连（边界线长200多千米），西南邻近吉尔吉斯斯坦。县城昭苏镇距乌鲁木齐市公路里程879千米。全县总面积10464.9平方千米，总人口155997人（2003年）。有哈、汉、蒙、维、回等21个民族。辖1镇、9乡：昭苏镇 洪纳海乡 阿克达拉乡 乌尊布拉克乡 萨尔阔布乡 喀夏加尔乡 喀拉苏乡 察汗乌苏蒙古族乡 夏特柯尔克孜族乡 胡松图哈尔逊蒙古族乡。新疆生产建设兵团驻昭苏县兵团七十四团 兵团七十五团 兵团七十六团 兵团七十七团。 昭苏县是一个以牧为主，农牧结合的少数民族边境县。2005年,县属粮食作物播种面积16.96万亩、经济作物播种面积31.94万亩、其他作物播种面积2.29万亩;牲畜年末存栏达89.58万头（只）、繁殖成活各类幼畜44.61万头（只）、出栏各类牲畜40.16万头（只），实现牧业产值19143.67万元；全年实现工业总产值35639.8万元（县属），工业增加值10638万元。全年实现生产总值8.81亿元（县属），地方财政收入2473万元，农牧民人均收入达到2904元。全县拥有耕地面积130.72万亩，县属耕地面积51.19万亩；拥有草场面积812.9万亩，县属草场面积609.38万亩；有林地210万亩，其中天然林205万亩；冰山石质地带492.332万亩；其他类占地612.15万亩。主要农作物有小麦、春油菜、大麦、亚麻、胡麻、马铃薯、大蒜（六瓣红）、大豆等；畜牧业主要以马、牛、羊为主；工矿企业主要有煤炭开采、粮油加工、肉制品加工、乳制品加工、淀粉加工、亚麻加工、水泥制造、锰冶炼等。
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哈萨克短跑小将杜曼 哈萨克短跑小将杜曼出生于哪里？
肯定是出生于哈萨克斯坦，听这个名字都能知道他出生于哈萨克斯坦，但是他今年多大了，这个还真的不知道，你可以在网上查询一下百度百科资料上面应该有的，如果没有的话，那或许就是他还不够聪明吧。
昭苏县的历史沿革
西汉时期，今昭苏县域是塞种人、大月氏、乌孙人的牧游区。
公元前60年，西汉建立西域都护府 ，昭苏县域属都护府管辖。
清朝初期，昭苏县域隶属准噶尔部。
乾隆二十七年（1762），清朝设立“总统伊犁等处将军“。
从18世纪到19世纪，沙皇俄国勾结英国，通过一系列不平等条约，蚕食侵占了我国西部约51万平方公里的领土，昭苏也深受其害。
光绪十一年（1885）新疆建省，昭苏县属宁远县。
光绪二十四年（1898年）建圣佑庙，昭苏县域形成聚落。
1932年析置巩留县，昭苏属巩留县，1937年从巩留县析置特克斯县。
1938年，在六苏门喇嘛昭建昭苏设治局（当时的汉、锡、回族都称喇嘛昭）。
1942年建立昭苏县。
新疆和平解放后，昭苏成为伊犁地区行署管辖的一个县，后又归伊犁哈萨克自治州管辖。
1995年后，昭苏归伊犁地区行署管辖 ，属伊犁地区8县1市之一 。
2013年，自治区政府（新政函[2013]222号）批准同意撤销喀夏加尔乡，设立喀夏加尔镇。调整后，全县辖2个镇、8个乡（其中3个民族乡）：昭苏镇、喀夏加尔镇、洪纳海乡、乌尊布拉克乡、阿克达拉乡、萨尔阔布乡、喀拉苏乡、察汗乌苏蒙古族乡、夏特柯尔克孜族乡、胡松图哈尔逊蒙古族乡。
民族团结的经典小故事
“56个民族，56支花，56个兄弟姐妹是一家”这首歌唱出我国大民族的国情和56个民族团结统一的美好景象。在历史的发展中，民族不断统一是一个长期的过程，在这过程中，有很多关于民族团结的小故事发生。以下是我收集整理的民族团结的经典小故事（精选6篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。
民族团结的经典小故事 篇1
王昭君，名嫱，字昭君。西晋时，为避司马昭之讳，改称明君。西汉晚期生于南郡兴山县（今湖北省秭归县）。因聪慧丽质，汉元帝时入宫为待诏。
西汉晚期，汉王朝和匈奴停息了长期的战乱，恢复了和亲关系。汉元帝竟宁元年（公元前33年），西汉王朝答应匈奴呼韩邪单于的要求，同意王昭君出塞和亲。从此出现了汉匈和好、民族和睦相处的局面，受到历代人民的称赞。
王昭君自愿出塞，远嫁异族，表现了一个弱女子不顾边塞荒凉，不畏北地风寒和毡帐之苦的非凡胆识和勇气。昭君出塞和亲，是当时汉匈双方政治上的一件大事
昭君出塞后60年，是汉匈和睦相处的60年，也是包括呼和浩特地区在内的整个漠南和平发展的60年，出现了牛马布野人民炽盛的繁荣景象。饱经战乱之苦后享受了60年和平生活的汉匈各族人民，深深地爱戴着王昭君。
民间传说，昭君原是天上的仙女，下嫁呼韩邪单于。她出塞时，和呼韩邪单于走到黑河边上，只见朔风怒吼，飞沙走石，人马不能前进。昭君款款地弹起了她所带的琵琶，顿时狂风停止呼号，天上彩霞横空，祥云缭绕，地下冰雪消融，万物复苏。
一会儿，遍地长满了鲜嫩的青草，开遍了绚丽的野花。远处的阴山变绿了，近处的黑水澄清了。还飞来了无数的百灵、布谷、喜鹊，在她（他）们头顶上盘旋和歌唱。单于和匈奴人民高兴极了，于是就在黑水边定居下来。
后来，王昭君和单于走遍了阴山山麓和大漠南北。昭君走到哪里，哪里就水草丰美，人畜两旺。在缺少水的地方，昭君用琵琶一划，地上就会出现一条玉带般的河流和片片绿茵茵的嫩草。昭君还从一个漂亮的锦囊里取出五谷种子，撒在地下，于是就长出了五谷杂粮。
昭君去世时，远近的农牧民纷纷赶来送葬，他们用衣襟包上土，一包一包的垒起了昭君墓。传说昭君墓一日三变，晨如锋，午如钟，酉如枞。就是说，昭君墓早晨犹如一座山峰，中午犹如一座鼎钟，黄昏时犹如一棵鸡枞（伞菌科圆锥形菌纲植物）。
王昭君是民族团结友好的象征，她的功绩也得到后世的尊重。
民族团结的经典小故事 篇2
在中国历史上，有不少以公主或宗室女下嫁蕃邦国王和亲的事例。唐太宗时期，文成公主远嫁吐蕃，便是和亲情况的典范。在她的影响下，汉藏两族的友谊有了很大的发展，所以，今天人们把文成公主誉为最成功的女外交家实不为过。
唐太宗贞观12年，松赞干布率吐蕃大军进攻大唐边城松州，唐太宗治理下的唐朝正值国富兵强，于是派侯君集督率领大军讨伐。大败吐蕃于松州城下。松赞干布只好俯首称臣，并对大唐的强盛赞慕不已，他在上书谢罪的同时，还特向唐廷求婚。
唐太宗经过一番考虑，决定答应他的请求，于是在宫中选定了一个通晓诗书的宗室之女，封她为文成公主。文成公主原是唐太宗一个远亲李姓王侯之女，自幼饱读诗书，她虽然对遥远的吐蕃心存疑虑，却又充满了对新奇的向往，因而也就应允了。
经过两个多月的准备，于贞观15年隆冬，一支十分可观的送亲队伍，在礼部尚书江夏郡王李道宗的率领下，护送文成公主前往吐蕃和亲。这支队伍，除了携带着丰盛的嫁妆外，还带有大量的书籍、乐器、绢帛和粮食种子；组成成员除文成公主陪嫁的侍婢外，还有一批文士、乐师和农技人员，几乎就象一个“文化访问团”和“农技队”。
唐太宗深谋远虑，觉得只有千方百计地对他们从经济和文化上予以协助，使吐蕃在潜移默化中感激和追随大唐。文成公主实际上就是肩负着这项和睦邦交的政治任务而远嫁，这支送亲的队伍也是前去协助她完成这项使命的。
唐朝文成公主嫁给藏王松赞干布的故事，流传1000多年了。汉藏联姻促进了民族团结，特别是对藏族经济、文化等方面的发展，起了积极的作用。当时汉族的纺织、建筑、造纸、酿酒、制陶、冶金、农具制造等先进生产技术，以及历法、医药等都陆续传入了藏族地区。同时，汉族也吸收了不少藏族的文化。
民族团结的经典小故事 篇3
为了便于学习和接受汉族先进文化，进一步加强对黄河流域的统治，孝文帝决心把国都从平城（今山西大同市东北）迁到洛阳。
为了这个，他怕大臣们反对迁都的主张，先提出要大规模进攻南齐。有一次上朝，他把这个打算提了出来，大臣纷纷反对，最激烈的是任城王拓跋澄。
孝文帝很恼火说：“国家是我的国家，你想阻挠我用兵吗？”拓跋澄反驳说：“国家虽然是陛下的，但我是国家的大臣，明知用兵危险，哪能不讲。”
孝文帝想了一下，就宣布退朝，回到宫里，再单独召见拓跋澄，跟他说：“老实告诉你，刚才我向你发火，是为了吓唬大家。我真正的'意思是觉得平城是个用武的地方，不适宜改革政治。现在我要移风易俗，非得迁都不行。这回我出兵伐齐，实际上是想借这个机会，带领文武官员迁都中原，你看怎么样？”拓跋澄恍然大悟，马上同意魏孝文帝的主张。
公元493年，魏孝文帝亲自率领步兵骑兵三十多万南下，从平城出发，到了洛阳。正好碰到秋雨连绵，足足下了一个月，到处道路泥泞，行军发生困难。但是孝文帝仍旧戴盔披甲骑马出城，下令继续进军。
大臣们本来不想出兵伐齐，趁着这场大雨，又出来阻拦。孝文帝严肃地说：“这次我们兴师动众，如果半途而废，岂不是给后代人笑话。如果不能南进，就把国都迁到这里。诸位认为怎么样？”大家听了，面面相觑，没有说话。
孝文帝说：“不能犹豫不决了。同意迁都的往左边站，不同意的站在右边。”
一个贵族说：“只要陛下同意停止南伐，那么迁都洛阳，我们也愿意。”许多文武官员虽然不赞成迁都，但是听说可以停止南伐，也都只好表示拥护迁都了。
孝文帝把洛阳一头安排好了，又派任城王拓跋澄回到平城去，向那里的王公贵族，宣传迁都的好处。后来，他又亲自到平城，召集贵族老臣，讨论迁都的事。平城的贵族中反对的还不少。他们搬出一条条理由，都被孝文帝驳倒了。最后，那些人实在讲不出道理来，只好说：“迁都是大事，到底是凶是吉，还是卜个卦吧。”
孝文帝说：“卜卦是为了解决疑难不决的事。迁都的事，已经没有疑问，还卜什么。要治理天下的，应该以四海为家，今天走南，明天闯北，哪有固定不变的道理。再说我们上代也迁过几次都，为什么我就不能迁呢？”贵族大臣被驳得哑口无言，迁都洛阳的事，就这样决定下来了。
民族团结的经典小故事 篇4
新疆——我国不可分割的一部分。在这个天山脚下是我可爱的家乡：乌鲁木齐市，在这里你会看到热闹非凡的大巴扎，热情的少数民族商人，有幸还可以品尝到他们亲手做的美食，保准你流恋忘返。这里就像一颗正在蓬勃生长的大树，每个民族是这棵大树的叶子，祖国就是太阳，祖国好的政策是茎叶，然而这棵大树的生命和根——是各民族之间的团结。
在这个美丽的地方生活着13个不同的民族，有不同的习俗，不同的生活方式，但依然和睦相处，靠的就是民族团结。在这里每天都会上演民族团结的乐章，在我的身边也发生过类似的故事，让我说给你听吧：在寒假的某一天早上，我懒懒的睡在床上，舅妈带着表妹出去了，舅舅也是值班走了，陆陆续续都忙去了，在家里就剩下了我和将近90岁的姥姥，我躺着躺着，实在是躺不下去了，就起床把家里打扫了一遍，问了姥姥想吃什么饭，姥姥说这几天都在吃米食，想吃汤饭，我准备了一下食材，在厨房准备做菜时，我突然听到姥姥的声音，赶紧跑过去，看到姥姥在卫生间的门口摔倒了，脸色苍白，说不出话来，我下意识的扶我姥姥起来，但是姥姥太重了，我根本抬不动她。
当时穿着睡衣，光着脚，到处乱跑，不知道如何是好，敲了邻居的门，都去上班了我又跑到楼上楼下，没有强壮有力的年轻人帮我，我特别着急，突然脑海里浮现出了警察的画面，接着我想到了保安室的保安叔叔，一口气光着脚从9楼跑到了1楼，奔向了保安室，一见到保安我就语无伦次，一边哭一遍比划，终于说清楚了，保安叔叔立即跟我一起上了电梯，我在电梯里哭的稀里哗啦的，保安叔叔是维吾尔族，不停地安慰，到了我家的门口，看到姥姥躺在那里直喊疼，看的我心疼的啊，一直在不停地哭。
保安叔叔很冷静的抬起姥姥的头，垫了枕头，发现姥姥垫枕头不舒服，一个手撑着姥姥的头，一个手拿出手机给120打了电话，找到了最近医院救护车的联系方式，让他们尽快过来，从头到尾，他比我还紧张，仿佛怀里的老人是他的亲人一样。我在慌乱中忘了通知舅舅、舅妈了，我一个一个打了电话。不一会儿的功夫，救护人员来了，把姥姥抬走了。第二天姥姥回来了腿上打着石膏，尾骨骨折了，每次我上学、下午回家，保安叔叔总是会问我姥姥的状况。
这就是暖心的民族团结，这样的小故事每天都会，各民族之间已经把互帮互助当成了自己的责任，我们坚信新疆的未来会越来越美好的。
民族团结的经典小故事 篇5
那是一个炎热的夏天，树上的桑子熟了，几个小伙伴相约到附近麦田边的桑树吃桑子。到了树下，大伙儿欢呼雀跃、争先恐后的往树上爬。正在大家吃得欢的时候，突然“咔—嚓”一声，一位同伴脚下的踩的树枝断了，说时迟，那时快，他迅速用双手抓住了旁边另外一支粗一点的树枝，才使得他没有从树上摔下来。但是，他双手抓着那根树枝，悬在半空中上也不是，下也不是，他开始呼救，“救—命—呀！”其他伙伴听到树枝断的响声和同伴的呼救声得知发生了意外，但由于树叶茂密却看不到具体情形，因为着急，一时半会儿也下不了树。
附近农田的维吾尔族大叔闻讯，急忙跑到树下，看到树上悬着一名汉族小孩儿，用维吾尔语说了几句。由于语言不通，他说的话挂在树上的伙伴一句也不明白，大叔开始一边说一边比划。大叔的意思大概是：附近也没有什么可以用得上的工具，他个头高，站在树下，要伙伴双脚踩在他的肩上，大叔扶着他，帮他下来。树上的伙伴开始有点害怕，大叔再三劝说，伙伴的双手长时间抓着树枝有点吃不消，才决定试一试。大叔足足有一米八的个儿，伙伴颤颤巍巍的踩在大叔的肩上，大叔用双手抓住伙伴的小腿，让他放开手中的树枝，大叔要伙伴向下蹲，抓住他的手，然后大叔缓慢的蹲下，这时其他的伙伴也已经从树上下来了，急忙上前搭把手，就这样伙伴顺利的从树上下来了，大伙们非常感激大叔。可是大叔的衣服被踩脏了，同伴觉得很不好意思，执意要给大叔洗衣服，大叔只是微笑着摆摆手，回去继续劳动了。
很多年过去了，这件事依然清晰的刻在我的脑海里。对于从小生活在新疆的人们，民族团结与我们息息相关。加强民族团结是新疆各族人民职责之所在。让我们从自身做起，学习身边的民族团结模范，自觉用实际行动维护民族团结。加强民族团结不一定要做惊天动地的事，一句问候，一个举动，也可以增进民族感情。民族团结无小事，这是一种态度。买下卖酸奶的维吾尔族大姐最后一碗酸奶，让她能够早点回家照顾家人；买下卖桑子的维吾尔族小女孩最后几碗桑子，让她能够早点回家吃上热乎乎晚饭。对我们来说是一件小事，体现的却是民族团结的“大势”。
民族团结的经典小故事 篇6
昭苏县阿克达拉镇的冬天已经来临，工作组、村干部带着7万元慰问金，远行20多公里来到结亲帮扶的7户贫困户家里，带去党和政府的关怀，带去工作组和村干部的慰问。年初工作组组长季哨鹰一住村，就来到冰天雪地的苏勒萨依牧业村，一一查看贫困户的危房，在多次实地查看危房情况后，协调有关部门，为7户结对帮扶的危房贫困户新建富民安居房，9月底交付使用。哈力克叶扎洪接过工作组组长季哨鹰送来的一万元扶贫奖励资金，激动得热泪盈眶：“我的丈夫得病去世了，两个孩子还小，没有经济来源，房子盖好了，还差施工单位一万元欠款，现在我可以结清欠款，安心住进新盖的房子，感谢党感谢政府，感谢工作组、感谢村干部！”
结亲帮扶
3月初，工作组召开结亲帮扶座谈会，工作组、村“两委”与14户贫困户签订结亲帮扶协议，成立合作社、发展庭院经济，通过创业增收带动贫困户脱贫。工作组积极组织村里的返乡大学生，先后成立了哈萨克手工刺绣和奶制品加工两个牧民合作社，带动90多名妇女和20多名贫困户通过创业增收，脱贫致富。工作组为结亲的14户贫困户购置菜苗，及时种植到每一户贫困牧民的庭院，为6户贫困户发放了300只鸡苗，为2户牧民新建了蔬菜大棚，14户贫困户通过养鸡种菜增加收入。
苏勒萨依村举办村民聚餐团圆会
在开展结亲帮扶的同时，工作组积极开展丰富多彩的民族团结进步年主题活动，营造各民族团结一家亲的浓厚氛围。从年初以来，组织开展了加强民族团结演讲比赛、民族团结故事大会、民族团结进步年知识竞赛、古尔邦节各民族村民同吃团圆饭等活动，积极营造民族团结、邻里和睦、社会和谐的良好氛围，参加活动的群众超过800人次。共青团员巴合提努尔·萨恒德克在获得民族团结知识竞赛一等奖时发表获奖感言：“作为年轻人，平时开店忙自己的生意，没有机会系统学习党的民族宗教政策，通过这次参加村里组织的民族团结进步年知识竞赛活动，使自己认真地学习了相关政策和知识，增进了‘五个认同’‘六个相互’意识，各民族相互离不开的思想更加坚定了。”孤寡老人吾伦别克·沙巴斯在村委会大院参加民族团结聚餐，喝着肉汤吃着抓饭特别高兴，激动地对工作组说：“每年过古尔邦节，虽然工作组、村干部都会来慰问，送来节日的祝贺，但一个人过节有点冷清，今天和40多名邻居、好朋友一起聚餐祝贺节日，特别有意义，圆了我的团圆梦，村委会就是我的家，村民就是我的家人，我们要像爱护自己的眼睛一样加强民族团结。”
新疆伊犁昭苏县点外卖？
你们那个地方可能点不了外卖。因为新疆的区域很大，如果点外卖的话点外卖是送不到那儿的，一般外卖只有6km范围。
，一个手撑着姥姥的头，一个手拿出手机给120打了电话，找到了最近医院救护车的联系方式，让他们尽快过来，从头到尾，他比我还紧张，仿佛怀里的老人是他的亲人一样。我在慌乱中忘了通知舅舅、舅妈了，我一个一个打了电话。不一会儿的功夫，救护人员来了，把姥姥抬走了。
他出生于哈萨克斯坦，但是他今年多大了，这个还真的不知道，你可以在网上查询一下百度百科资料上面应该有的，如果没有的话，那或许就是他还不够聪明吧。昭苏县的历史沿革西汉时期，今昭苏县域是塞种人、大月氏、乌孙人的牧游区。公元