sina是什么意思?
一、引言
近来,部分人士为“sina”究竟是不是日语“支那”的罗马字注音、新浪网究竟要不要更改其域名“sina”一事争论得异常激烈。一部分人认为:日语“支那”原本来自于西语的“China”、“Sino”,且均为古代中国的自称“秦”的音译,因此大可不必对其过于敏感,更不能为此搞“文字内战”,否则将会影响中国网络工业的发展[1]。另一部分人认为:“支那”乃少数日本人对中国的蔑称,“sina”乃其罗马字注音,故新浪网不应使用“sina”来作为自己的域名,否则将会使多数旅日华人感到非常难堪[2]。新浪公司的解释则是∶虽然在日本“sina”可能带有某种特殊涵义,但在古印度和古希腊它却是对中国的敬称,问题的关键在于新浪网域名“sina”乃是“Sino”和“China”的合拼,同日语“支那”没有丝毫关联,故新浪网没有必要更名[3]。
笔者认为上述三种说词均存在欠妥之处,其共通的瑕玷是争论各方对日语“支那”的把握都不够准确、全面。基本事实没有厘清的争论,即使精彩,也没有意义;即使结论正确,也难以令人信服。因此,本文拟先考察一下日语“支那”的语音、词性、罗马字注音等基本问题,然后再就新浪网域名的是与非问题谈些粗浅看法。
二、现代日语“支那”的语音起源于西语“China”、或“Sion”吗?
虽然梵文“Cinasthana”中的“cina”和“Mahachinasthana”中的“china”起源于秦国的“秦”的语音之说论据较为有力,但学界仍未就此达成共识[4]。不过,“Cinasthana”、“Mahachinasthana”皆为古印度对中国的称谓之说则早已成了定论,而且汉语中的“支那”和葡萄牙语、荷兰语、德语、英语中的“China”以及法语中的“Chine”等皆起源于梵语“Cinasthana”、或“Mahachinasthana”之说也早已获得了公认4。
据考证,唐玄装等僧侣在其著作中叙述赴印度取经的情形时,曾将古印度对中国的呼称“Mahachinasthana”音译成了“摩诃脂那国”、“摩诃至那国”、“摩诃震旦”等。梵文“Mahachinasthana”中的“Maha”乃“大”的意思;“sthana”读作“斯坦”,乃“国境”的意思;“china”则为“秦”的语音。因此“Mahachinasthana”的意译应为“大秦国”。不过唐朝僧侣并没有意译它,而是对它进行了音译,于是汉语典籍中便开始出现了一组同义音译词:“脂那”、“至那”、“震旦”、“支那”等[5]。此后,这些音译词在汉语典籍中虽然不时露面,但总的来说出现的频率不高;且即使出现了,也大都作为历代中国的统称而被使用[6]。之所以这样,是因为在不少特定情况下,譬如说在汇编各朝代中国人的佛教著作时,只署记某一朝代的名称显然不合情理,故人们不得不使用跨越多个朝代的统称。当时,人们虽然有选择其他统称的自由,但对佛门弟子来讲,无疑没有哪个统称比源于梵文的译语“支那”更能体现自己的虔诚和博学的了,因此“支那”比较多见于佛教经典。
“支那”一词由中国传入日本可以上溯到九世纪初。日本著名僧侣空海大师著述时曾多次使用“支那”一词[7]。由于空海曾于八○四至八○六年随遣唐使赴唐学习过佛经,因此可以推断他书中的“支那”乃是从大唐僧侣或汉译经典那里学来的。总的来说,在东西文化发生大规模碰撞之前,除少数佛教界人士为显示博学、虔诚模仿先哲使用“支那”一词称呼中国之外,一般日本人很少使用“支那”一词称呼中国。这一时期,日本著作中常见的中国称谓乃是“汉·汉土”、“唐·唐土”、“中土”、“中国”以及相应朝代的名称,如明、清等[8]。虽然中国的朝代时常发生变化,但是近代以前的日本人一直喜欢使用含有“汉”、或“唐”字的名称来统称中国或中国人8。
西学东渐后,日本开始与西方发生直接接触,这样西语“China”传入日本便成了迟早之事。一七一三年,儒者新井白石在译介荷兰语地理书籍时首次将“China”与“支那”相连,不过他给“支那”加的注音假名的读音并非是“希呐”,而是“契呐”[9]。一七八三年,兰学者大槻玄泽在著述《兰学阶梯》时,虽然也采用了“支那”这个译语,但他给这个译语加的注音也只不过是“希依呐”[10]。洋学兴起之后,受西语“China”的影响、将中国称为“支那”的洋学者与日俱增,但这些洋学者在著作中将“支那”的语音标注为“希呐”的为数非常有限[11]。翻阅一下明治初期的教科书,我们不难发现:这一时期,既有按英语“China”的发音“恰依呐”为“支那”加注假名的[12];又有按传统的中国称谓“唐”的发音“卡拉”、“唐土”的发音“毛姥烤希”为其标注假名的[13]。值得一提的是∶其中由文部省组织发行的两本地理教科书均将“支那”的语音标记成了“恰依呐”[14],似乎有意提倡按英文“China”的语音来训读“支那”一词。
“支那”演变成为中国的常见称谓、其语音统一为“希呐”,事实上是甲午战争之后的事[15]。为什么甲午战争之后“支那”的语音统一成了“希呐”,而没有统一成英语语音“China”、或日本早期对中国的称呼“卡拉”、“毛姥烤希”呢?这是一个有必要进行深入研究的问题。民国初期的一位留日学生认为这是由于“支那”的语音“希呐”与日语中的木偶、物品、将死同音、或谐音之故[16]。我们虽然很难断言“支那”的语音演变成“希呐”一定与这些词的谐音有关,但是不论日本人使用“支那”称谓时是否寓含着这些谐音语之意,听者在轻视中国的社会环境中容易朝这方面联想却是事实。对这种容易产生误解的语音,日本社会本来应该加以回避,而实际情况却恰恰想反。倘若甲午战争后日本人仍坚持明治初期文部省所提示的方向,把“支那”读成英语的“China”,那么问题至少不会复杂到旅日华人会按“希呐”的语音把“支那”理解成木偶、物品之意的程度。
由上观之,一些人所持的现代日语“支那”的语音来自于西语“China”的观点是不符合历史事实的。如果日语“支那”的语音真的是由“China”演变而成,那么它的注音应为“恰依呐”,而不是“希呐”。日语的音素虽然不多,但不至于区分不了这两个音。
至于日语“支那”的语音“希呐”来源于西语“Sino”之说,那更不值得一驳。诚然,西方社会有时也使用“Sino-”来表示“中国(的)”的意思,如使用“Sino-US Relations”来表示“中美关系”、使用“Sinology”来表示中国学(汉学)等,但是这些地方的“Sino”均为连接词,并非单独用来表示“中国”之语。而且,“Sino”在十八世纪以前的西方著作中并不多见,它成为常见用语乃是“中国学(法语:Sinologie,英语:Sinology)”十八世纪在法国兴起、十九世纪在欧洲开始盛行之后的事[17]。受西方中国学的影响,二十世纪初日本京都的一群学者结成了一个叫作“支那学会”的研究组织,一九二○年又开始发行了一份名为《支那学》的学术刊物[18]。这里的“支那学”虽是“Sinologie”和“Sinology”的对应语,但是其中的“支那”并非“Sino”的音译,而是它的意译。初通日语的人都知道,“na”和“no”的注音假名完全不同,若要音译“Sino”,那就应该译成“希恼”,而不是“希呐”。
值得指出的是∶日本至今仍有部分右翼分子主张按先前的习惯将中国称作“支那”,他们的托词之一就是日语“支那”的语音“希呐”来自于西语“China”,中国既然允许欧美人称其为“China”,为何不许日本人呼其为“希呐”[19]?这伙人为赢得社会的同情与支持,只得这样误导舆论,但是如果我们也信以为真、甚至以讹传讹,那就不能不说是一种悲哀了。
三、中国的网站宜使用日语“支那”的注音作为自己的域名吗?
新浪公司公关部认为:任何一个企业取名时都不可能查阅所有国家的语言,因此新浪取名“sina”时没有考虑日语“支那”的特殊涵义很正常;既然新浪网的域名“sina”与日语“支那”发音相同纯属巧合,那么新浪公司当然就没有必要改动已使用多年并有着广泛影响的名字[20]。显然,这种解释同只要主观动机没有问题,即使客观上对他人造成了伤害也不用负责的论法没什么两样。笔者认为如果新浪网的域名“sina”确实是日语“支那”的标准注音,那么新浪网就有必要考虑如何妥善处理因自己的域名给众多旅日华人造成的困惑问题。
为什么旅人华人对日语“支那”如此敏感呢?难道仅仅是因为日本人嘴中的“支那”同木偶、物品谐音之故吗?不!大多数中国人之所以强烈反对日本人使用“支那”称呼中国,是因为中日两国之间曾发生过令每一个中国人都感到深受其辱的“国号事件”。
一九一二年中华民国成立,日本出于自身的利益要求,没有当即正式承认中华民国。在正式承认之前,如何称呼中国呢?当时的驻华公使提议先使用与“清国”、“中国”无关的“支那”来称呼中国[21]。一九一三年七月日本政府根据驻华公使的提议商定:今后,不论中国国号如何变化,日本均以“支那”呼称中国21。
一九一三年十月,日本政府趁袁世凯就任大总统之际宣布正式承认中华民国。在给中方的中文文本中虽然使用了“中华民国”的称谓,但在递交给日本天皇的奏文中却使用了“支那共和国”的称谓。北洋政府发现日本对中称呼不统一这一情况后,马上指示驻日代理公使同日本外务省进行交涉。可是,交涉过程中,日本外务省自始至终坚持不肯放弃在日文文本中使用“支那共和国”称呼中国的既定政策,只肯承诺在中文文本中使用“中华民国”称谓、不使用“支那共和国”字样[22]。
当中国人经过艰苦奋斗终于结束封建统治、建立了亚洲第一个共和国、并拥有了一个崭新的国号时,作为近邻的日本却不立即予以承认,甚至单方面给中国取了一个“支那共和国”的汉字国号。对中国人来讲,简直没有什么事比这更令人难堪的了。因此,一些有识之士一开始就对日本使用“支那”称呼中国的作法表示了关切,甚至进行了抵制[23]。但因民国初期政局动荡不安,关心“支那”称谓问题的人非常有限。
一九一九年五四爱国运动爆发,中国人的反日情绪空前高涨。这种情绪当然也折射到“支那”称谓这个问题上来了。
一九一九年十一月留日学生在国内出版的《东游挥汗录》中对日本称中国为“支那”一事进行了猛烈的抨击。书中写道:“假扮(Japan)虽继承了中国体统,读汉文、朗佛经,却朝野上下不把‘中华民国’四字、甚至‘中国’二字当成回事;并且蔑视我国,连‘摩诃震旦’也不照用,只称切掉前面二字后剩下来的语音支那。报纸、着述、讲演都只称支那。在政府公文中抛弃‘中华民国’四字,特意使用‘支那共和国’五字。不仅不符合国际礼仪,而且简直不把我国看成国家。中华民国成立已经八年了,倭人至今还不承认。”[24]
先后留学日本的郁达夫、陈独秀等人也在文章中对“支那”称谓进行了鞭挞[25]。
在留日学生纷纷表示不堪忍受被日本人称作“支那”的耻辱之时,中国国内反对日本称中国为“支那”的呼声也日益高涨。尤其是北伐成功、南京国民政府形式上统一了中国之后,这种呼声可谓达到了顶点。一九三○年五月南京国民政府委员会文书局长杨熙绩在讲演时公开对“支那”称呼进行了谴责[26]。稍后国民政府训示外交部∶今后凡载有“支那”二字的日本公文一律拒收[27]。六月下旬《上海民国日报》》(二十三、二十四日)、《武汉日报》(二十六日)、《广东民国日报》(三十日)等报社也跟着发起了反对使用“支那”的倡议活动。
面对中国民间以及官方的反对声浪,一九三○年十月日本外务省提请内阁讨论将中国的日文正式称谓改为“中华民国”。日本内阁会议虽然通过了外务省的这一提议,但没有议定中国的简称问题[28]。因此,这次阁议之后,日本政府公文中虽然不再出现“支那共和国”的称谓了,但是日本社会中使用“支那”简称中国的现象并未减少,甚至连外务大臣在国会答辩这种正式场合仍然使用“支那”称呼中国[29]。
“九·一八事变”后,日本外务省开始明确反对使用“支那”简称中国。当然,其动机并非出于尊重中国国民的感情需要,而是因为伪“满洲国”成立后,作为国家概念的“支那”和作为地理概念的“支那”在空间上已经不再重叠了,此时若继续简称中华民国为“支那”很容易使人产生误解,以为作为国家的“支那(国)”同地理上的“支那”包含满洲一样包含“满洲(国)”。是故,日本外务省一九三二年十月决定:今后不再简称中华民国为“支那(国)”以免发生不必要的混乱;若要称呼中国,则一律使用全称“(大)中华民国”[30]。
日本外务省的上述决定,并没有获得日本社会的广泛认同。一些学者纷纷撰文说:地理上的“支那”指中国本土,并不包括长城外的满洲、蒙古等地[31]。既然满洲在地理上本来就不属于“支那”,那么继续简称“中华民国”为“支那”当然就谈不上产生什么混淆。受这种舆论的影响,民间以及日本政府的其他部门并没有紧跟外务省行事,而是继续称中国为“支那(国)”。几年后,日本军部全面挑起侵华战争。结果,日本外务省也一改往日的作法,开始追随军部使用“支那”称呼中国,称“芦沟桥事变”为“支那事变”。
日本战败后,中国以战胜国身份派遣代表团进驻东京。应中国代表团的要求,盟国最高司令部政治顾问团对“支那”称谓进行了调查,并确认“支那”称谓含有蔑意,故于一九四六年六月责令日本外务省不要再使用“支那”称呼中国[32]。根据这一指示,日本外务省迅速向各主要报社以及政府各省、各都道府县等发送了题为《关于回避使用支那称呼之事宜》的文件[33]。其后,文部省次官又将这一文件转发给了各大专院校[34]。于是,“支那”称谓开始从日本政府的公文里、学校教科书中、报纸、杂志、广播中消失了[35]。
今天,除极少数右翼分子仍在使用“支那”称呼中国,不断刺激中国人的心灵创伤之外,正直的日本人都拒绝使用此词,有关部门甚至坚持将载入教科书的战时作品中的“支那”一律改为“中国”[36]。此时,如果中国的网站公然使用“支那”的注音作为自己的域名,而且也不给人一个满意的解释,那么生活在日本的华人以及了解中日关系那段历史的海内外同胞将会作何感想呢?
四、现代日语“支那”的罗马字注音是“sina”吗?
《东京新闻》刊登过一篇题为“支那不是蔑称”的报道。该报道的第一段这样写道:“经营着中国最大门户网站‘希呐(sina)网’的新浪网公司二十一日针对本报的采访表明了下述方针:拒绝由一部分认为‘希呐(支那)是对中国的蔑称’的学者等提出的改名要求。其理由是:‘希呐起源于英语的China,其自身并不含有侮辱的意思。’”[37]显然,在这则报道中,记者将“sina”音译成了“希呐(支那)”。换言之,对日本人来说,“sina”的读音与“支那”的发音“希呐”没什么不同。
我们说在日本新浪网域名“sina”的读音就是“希呐”、与现代日语“支那”的语音完全相同,但是反过来是否可以说现代日语“支那”的罗马字注音就是“sina”、或“SINA”呢?为回答这个问题,让我们来考察一下现行日语罗马字拼写法的形成过程及其主要内容。
众所周知,最早同日本进行接触的西方国家是葡萄牙。随葡萄牙商船赴日的耶稣会士们为便于传教,曾日译了一批天主教教义、祈祷书之类的传教材料。由于当时传教士们大多不识日文汉字,故这些翻译材料都不是直接用日文写成的,而是用罗马字拼写成的。在这些译文材料中,日语音节“希”被拼写成了“xi”[38]。耶稣会士们建立的这套拼写规则后因日本禁教锁国而被束之高阁,所以对后世并没有产生什么影响。
禁教锁国期间,同日本继续保持经常性接触的西方国家只剩下荷兰。在同荷兰人交往过程中,日本国内涌现出了一批精通荷兰语的兰学者。他们当中的一些人在著书介绍荷兰语的音韵特征时,曾尝试着用日语假名来标注荷兰语的语音,从而在日语假名与罗马字之间建立了一种对应关系。例如,藤林淳道一八一○年就曾制订过一张假名与罗马字音韵对照表。在这张表中,假名“希”对应的罗马字拼写是“si”和“xi”[39]。
开国以后,美、英、法、德的势力在日本急剧扩张,随之英语式、法语式、德语式罗马字拼写法应运而生,但竞争的结果是美国传教士、医师平文(James Curtis Hepburn, 1815-1911)创立的英语式罗马字拼写法于一八八五年获得日本学界承认。此一罗马字拼写法中的假名“希”被拼写成了“shi”[40]。今日通行的“修正平文式”、即“标准式”拼写法就是在这一基础上形成的。
由于平文的拼写法主要是为了满足西方人学习日语的需要而制定的,故一八八五年日本著名学者田中馆爱橘又在兰学者早年研究的基础上,以日本人为本位,制定出了一套后来被称作为“日本式”的罗马字拼写法[41]。尽管在西方主要语种中“si”的发音有异于假名“希”,但是“日本式”的主张者们仍坚持用它来表示日语音节“希”。因为只有这样规定“si”等罗马字音节的读音,才能使五十音图的罗马字拼写显得比较工整[42]。
若对照一下“日本式”与“标准式”,不难发现,两者之间确实存在着一些明显差异。例如,“日本式”的声母只使用一个罗马字母,而“标准式”既使用单字母的声母,又使用双字母的声母;“日本式”不仅要求句头字母大写,而且还要求所有名词的第一个字母大写,而“标准式”则只要求句头字母必须大写。关于这两个拼写法的是与非,学者之间曾产生过广泛激烈的争论[43]。结果,在国粹主义情绪日益高涨的一九三七年,日本内阁推出了一套被称作为“训令式”的罗马字拼写法。这套拼写法除对“da”行假名做了简化处理外,其余几乎可以说是“日本式”的翻版[44]。
一九四五年八月十五日日本宣布无条件投降,九月三日,即在日本正式签署投降书后的第二天,盟军最高司令部发布了对日第二号命令,明令日本政府在街道、乡村、车站等处设置罗马字地名标记时一律采用“修正平文式”、即“标准式”拼写法[45]。这样,遭禁多年的“标准式”在美军的干预下又开始复活了。
战后,一直将“训令式”视作为军国主义产物的“标准式”支持者们强烈要求日本政府废止“训令式”拼写法。“训令式”支持者们则以盟军并没有行文否定“训令式”为据,主张对内继续执行一九三七年通过的“训令式”拼写法[46]。两大派系争执的结果是∶日本内阁于一九五四年底以告示的形式公布了《日语罗马字拼写法》。
告示《日语罗马字拼写法》中有两张表,第一表与一九三七年公布的“训令式”内容完全相同,第二表则是“标准式”、“日本式”与“训令式”不同部分的罗列。告示在《前言》第一、二条中规定:一般情况下应使用第一表所列拼写法,但在涉及国际关系、或过去惯例很难更改的场合下,可以使用第二表所列拼写法;第六条规定:“句子的开头以及专有名词的词头用大写字母书写,专有名词以外的名词的词头不妨用大写字母书写。”[47]
显然,告示乃妥协折衷的产物,它既肯定了“标准式”,又肯定了“训令式”和“日本式”。这样一来,日本便出现了多套合法的日语罗马字拼写系统。之后,由于英语的影响力急剧膨胀,英语式罗马字拼写法,即“标准式”拼写法越来越受到日本社会的欢迎[48]。现在,岂止是街道、车站的罗马字标记清一色按“标准式”拼写,连日本人以及公司的译名都几乎毫不例外地采用了“标准式”拼写法。例如,人们熟悉的“三菱(日语读音:弥茨毕希)”的译名乃“Mitsuibishi”,而不是“Mitubisi”;“东芝(日语读音:涛希巴)”的译名是“Toshiba”,而不是“Tosiba”。
由上可知,今日的日语“支那”的罗马字拼写法理论上应该有两种:一是“Sina”,此乃“训令式”拼写,它与“日本式”拼写完全相同;另一个是“Shina”,此乃“标准式”拼写。然而,无论依据哪种方式拼写,专有名词“支那”的罗马字注音的词头字母均须大写,因为五四年的日本内阁告示曾对此做出过明确的规定。所以,严格地讲,“sina”和“SINA”都不是日语“支那”的罗马字拼写、或曰英译。
虽然理论上现代日语“支那”既可以拼写为“Sina”,又可拼写为“Shina”,但是实际上,人们总是按英语的发音方式将“支那”拼写成“Shina”。例如,加利佛尼亚大学的弗格尔(Joshua A. Fogel)教授在《中日研究》上发表的一篇论文中,就将日语“支那”拼写成了“Shina”[49];又譬如,盟军司令部政治顾问团在一份关于“支那”的调查报告中,同样将“支那”拼写成了“Shina”[50]。今天,坚持依据影响力越来越小的“日本式”、或“训令式”拼写规则,将“支那”拼写为“Sina”虽不能说不可,但已不合时尚。
五、小结
通过上述考察,我们可以看出:一些人所持的“‘希呐(支那)’起源于英语的China,其本身并不含有侮辱的意思”[51]的观点是站不住脚的。“支那”一词早在九世纪初就由中国传入日本,而日本与西方发生的最初接触却是一六世纪的事,怎么能说日语“支那”起源于西语China呢?!而且“支那”的语音“希呐”和“China”之间也没有什么直接的关联。“China”早期传入日本时,确实被译成“支那”,但是译者新井白石给其加注的假名的语音是“契呐”、不是“希呐”。幕末维新初期,日本和西方的接触急剧增加,随之用“支那”称呼中国的人越来越多;但是,即便在这一时期,“支那”的语音仍没有统一为“希呐”。“支那”真正成为日本称呼中国的常用用语乃甲午战争以后的事,其语音统一为“希呐”也是这一时期的事。因此,人们完全可以合理怀疑“支那(希呐)”演变成中国的主要称谓在某种程度上带有战胜者对于失败者的轻侮情感和心理。
诚然,从字面上看“支那”一词并不带有什么不良的意思,但是考察一个词的含义、性质不能只看文字符号,还要看它的语音以及它被使用的语境。关于这一点,维特根斯坦说得再也透彻不过了。“一个词的意义就是它在语言中的用法”[52]。“脱离具体的语言游戏、脱离具体的生活形式去了解语言;按照指称关系来理解词的意义;……如此等等,都属于对语言的用法迷惑不解,错误理解语言用法的范围,都会产生哲学混乱或哲学问题。”[53]一些人在考察词语的意义时,只看到文字符号的要素,很少考虑语音这个要素,更没有想到语境也是考察语义的一个重要因素。在他们看来,只要“支那”这两个文字符号本身不含有贬义,那就不必对此过于在意。如果是这样的话,人们不禁要问:难道“支那”的含义不是在语言活动过程中被人们逐渐赋予的吗?
辛亥革命后,作为同文国的日本政府傲慢无礼,无视中国民众以及政府的要求,抛弃中国人自主选择的汉字国名不用,单方面将易引起误解的“支那(希呐)”规定为中国的正式称谓。这便彻底地改变了“支那(希呐)”一词的原有性质,“支那(希呐)”由此便演变成了日本蔑视中国的一个典型象征。中国经过长期的浴血奋战,终于以战胜国的身分出现在日本,并通过战胜国组织责令日本不要再使用这一称谓,从而伸张了正义、实现了无数先烈梦寐以求的愿望。今天,作为他们的后人,我们当然不同意少数日本右翼分子翻案、再次使用“支那(希呐)”称呼中国;我们当然不赞成国内的商业机构(包括网站)使用“支那”、或其注音作为自己的商号名称。
但是,我们也必须看到:使用“支那(希呐)”作为中国的国号和使用其同音词作为商号毕竟是两回事;再说在日本,新浪公司的英文名称“SINA”及其网上域名“sina”终竟只是现代日语“支那”的同音词,并非是“支那”的罗马字注音、或曰英译;更何况即使是“Sina”,也并非是日语“支那”的常见罗马字注音。因此,我们不能因为日语“支那(希呐)”曾是一个含有轻视、侮辱中国之意的称谓,就一定要新浪网更改其使用已久的域名“sina”。抹煞用“支那”称呼中国和用“sina”作为网站域名的区别,混淆日语“支那”的同音词和其法定罗马字注音的差异,到头来受伤害的还是我们自己的民族尊严。
新浪网域名风波再次证明了:高新技术产业的发展,离不开人文社会科学“平台”的支撑。如果新浪公司当初取名时对“sina”与日语“支那”的同音问题有所考虑,那就不大会引发后来的争论;倘若他们对日语“支那”的语音、词性、注音等问题做过比较深入的考察,那就更不会在危机发生时作出那样的解释。当前,我们在大力宣传科技兴国、致力推动高新技术的发展的同时,一定要注意不能忽视人文社会科学的教育与研究。实践已经反覆证明,忽视人文社会科学,必定会给科技创新、经济增长、乃至人的发展和社会进步造成严重的伤害,而且这种伤害决不是短期能够治愈的。
近日,有热情而富有正义感的记者和网友指出:对于新浪网“sina”的域名,“在日语罗马字里,‘sina’就是‘支那’,是部分日本人对中国带有侮辱性的称呼。这个词,主要是右翼分子在使用,带有强烈的政治色彩。”
“支那”(Shina)一词,实为英、法等国语言中“中国”一词的音译(China,Chine)。日本侵华战争期间,为了培养大和民族的优越感而抛弃了延用千百年的称呼(Chugoku),日本一律改用“支那”。现在,日本右翼顽固分子也常称中国为“支那”。
到底sina是不是“支那”的意思呢?这显然是问题的关键。有必要对此进行一番深入的考察。
先查询了有关的英文词典,在英文中,Shina的正式意思是an Indo-Aryan language spoken in Gilgit in northern Kashmir,即一种北克什米尔地区的一种方言。
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17、18世纪意大利美术
16世纪下半期,处于内忧外患的意大利,危机日益加重,在这样的背景下,文艺复兴的艺术出现了衰退现象。一些盛期的艺术大师相继谢世,群星陨落,一时天空里黑暗了许多。这时虽有样式主义艺术在兴起,但它毕竟是一个短暂的流派,昙花一现,不起多大作用。就是在这样一个沉寂、困扰、寻觅的时期里,从16世纪末到17世纪初有3个艺术流派终于在相互联系又相互斗争中产生了。这3个艺术流派是意大利学院派艺术、巴洛克艺术和以卡拉瓦乔为代表的现实主义艺术。
意大利17、18世纪的美术处在一个历史的转折时期,这个时期的美术有着承前启后、继往开来的作用。承前是指继承文艺复兴时期美术的某些传统;启后是指它开辟了一个新的时代,它多彩多姿,并对后来的欧洲美术有着深刻的影响。例如,学院派美术影响了古典主义艺术的发展;巴洛克艺术影响了罗可可和浪漫主义艺术;而卡拉瓦乔的艺术,其影响就更大了,不仅在当时影响了欧洲各国的现实主义艺术,还对18世纪的市民艺术、19世纪的批判现实主义艺术都产生过深远的影响。17世纪意大利艺术绝不是巴洛克艺术一统天下,应该说它是多元的,只有承认它是多元的,才能更全面地理解意大利当时的美术,也才能看到它的多样性和复杂性。在当时,各个流派之间既有相互影响也有相互斗争。
一 17世纪意大利学院派美术
欧洲的美术学院最早产生于意大利,当时最著名的学院之一是波伦亚学院。它大约创建于1590年,它的创始人是著名的画家卡拉契兄弟。学院产生的原因一是为了继承先辈大师的艺术传统,总结先人的经验,并在此基础上培养新的艺术人才;二是企图把年轻的美术家引向所谓正路,使他们不受样式主义美术和卡拉瓦乔主义美术的干扰。学院派的主张是力求订出一些法则,使人们遵循,如强调绘画中最高的标准是:米开朗基罗的人体、拉斐尔的素描、格累乔的典雅与风韵、威尼斯画派的色彩等等。所以说学院派的艺术从一开始就有折衷主义的特色。由于过分强调法则,所以学院派的画家比较保守,缺乏创新精神。他们的作品的题材也比较狭窄,大都是描绘宗教或神话,而对世俗生活的题材往往不感兴趣。在技法上比较偏重于素描而轻视色彩,以上这些特点都为古典主义美术的发展奠定了基础。
波伦亚学院第一代的代表人物是卡拉契兄弟。
阿尼巴•卡拉契(1560--—1609)是卡拉契三兄弟中最为驰名的一个。阿尼巴•卡拉契早年曾从兄路德维克•卡拉契学艺,后曾在威尼斯、帕尔玛、罗马等地工作,1609年去那不勒斯,后在那里染上疟疾病回到罗马身亡。他的才能是多方面的,善于大型壁画,也作祭坛画和架上画。他为罗马法尔内塞宫所作的天顶画尤为出色,风格很近似米开朗基罗,构图宏伟,人物生动。《酒神巴库斯和阿里阿德涅》(1597—1604)就是这一天顶画中的一幅,画面上充满了欢乐的气氛,巴库斯和他的妻子正坐在动物拉的车上凯旋式地前进,此时,飞翔小天使把星冠加在阿里阿德涅的头上,周围有不少是酒神的朋友,簇拥着他们,场面十分壮观。《美惠女神为维纳斯梳妆打扮》也是他前期的一件作品,画上的人物雍容华贵,颇似文艺复兴时期威尼斯画派的人物。后期的作品好像完全摆脱了前期的威尼斯画派的奔放的风格,日益变得庄重、宁静,更具有纪念碑的特色。《女圣使在复活的基督墓前》(约1605),就是这样的作品。《逃往埃及路上休息的风景》(约1605)是他创作的一幅典型的古典主义风景画。画上的风景不是大自然的写生,而是理想式的风景。山川、树木、河流、田野笼罩着一层淡淡的轻烟,画中点缀着几个神话中的人物,为的是增加一种传说的气氛。这样的风景画也叫作英雄式的风景画,因为这些画具有一种崇高、庄严、雅典的特色。他的这种古典风格对后来的普桑、克劳德、洛朗的风景画有着直接的影响。阿尼巴•卡拉契也画过一些表现生活题材的作品,其中比较著名的有《吃大豆的人》、《肉店》(1583年前)等。阿尼巴•卡拉契还有两个哥哥,一个是他的叔伯哥哥路德维克•卡拉契(1555—1619)。另一个是他的同胞哥哥阿格斯提洛•卡拉契(1557—1602)。路德维克•卡拉契是波伦亚学院的领导人,画风优美典雅,颇似拉斐尔,代表作有《自画像》和《受胎告知》等。
格•列尼(1575—1642)是波伦亚学院派的重要的后继者之一,他在路德维克•卡拉契逝世后,继任波伦亚学院的负责人,1629年又被任命为罗马圣路加学院的院长。他出生在波伦亚附近的卡里维查诺,父亲是个音乐家。他早年曾在波伦亚学院从路德维克•卡拉契学习艺术。1600年,他来到罗马,曾对卡拉瓦乔十分仰慕,不过,他最崇拜的还是拉斐尔的艺术,最终他在学院派的影响下形成自己独立的风格。他的画,素描严谨,色调明快且富有抒情特色。他的作品很受一些上层人士的欢迎,当时,向他订货的人络绎不绝。《曙光女神》(约1613)是他的代表作之一,这是为罗马的洛斯比里奥西别墅而做的天顶画。这件作品构图宏大,空间开阔,人物优雅,色调瑰丽。曙光女神手持花束,正在驱走黎明前的黑暗,身后是太阳神的马车隆隆前进,美惠三女神带着愉快的表情,且歌且舞,背景上一片金色,象征着曙光如锦。他的架上画代表作有《欧罗巴被劫》(1630—1634)、《阿塔兰忒和希波涅斯》(约1625)《圣母的少年时代》(30 年代)等。
波伦亚学院的另一个后继者是格维尔契诺(1591—1666)。他本来的名字是乔凡尼•弗朗西斯柯•巴尔别里,不过人们常呼他的绰号格维尔契诺,意即斜眼的人。他是学院派中最具有豪放特色的画家,他的画风雄浑凝重,笔触宽大流畅,人体具有雕塑感。他早期在波伦亚从路德维克•卡拉契学衣,1618—1620 年,他在威尼斯又受到威尼斯画派的影响,1621年到罗马,此后,卡拉瓦乔的艺术也曾给他以一定的影响,1642年起他接替列尼担任波伦亚学院的院长。他在罗马完成了鲁多维西俱乐部的天顶画,这幅画的名字也叫《曙光女神》(1621—1623)。他在画面上生动地描绘了曙光女神奥罗拉乘着马车在空中疾驶而过,她身后有一个急匆追赶的老人,这个人可能就是她的丈夫提托诺斯,整个画面空间开阔,十分壮丽。这幅画的风景可能是由他的助手达西和布利尔兄弟协助完成的。格维尔契诺的其他代表作还有如《圣克拉拉》、《狄安娜沐浴》(约1618)、《巫女》(30年代)、《圣母升天》(约1623)等。属于学院派的画家还有多明尼基诺(1581—1641)、乔凡尼·朗弗朗可(1582—1647)等人。
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在世界的另一端,有一个叫做“童话王国”的梦幻世界,女王神情忧愁的看着天空上的幸福之星不断消失,知道“要是在这样下去,童话王国就要消失了”,为了拯救童话王国,女王决定让塞伊等三个精灵带着王国自古相传下来的魔法石去人间寻找可以成为公主的三位少女,帮助她们成为万众瞩目的偶像来收集幸福之星…… 此时此刻,在日本的一座普通的城市里,三位女主角在WISH的演唱会场上相遇并相识,魔法精灵们找到了公主,让公主们有了变身的能力。通过变身,她们可以暂时地长大,并且来帮助需要帮助的人们,每次变身都会通过换装卡来改变衣服。第一次出场是在WISH的演唱会上,变身后的主角成功的赢得了观众们的喜爱,而且也挽救了WISH的场子,但由于时间限制,所以总是“快来快去”,故人们称她们为“谜一样的美少女偶像公主”。
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地球,这个无比美丽的蔚蓝色星球上生存着100多万种生命。 但是现在,2580种动物和它们的生活环境正遭受着新的威胁。我们…… 要拯救所有动物和自己身为人类的命运! 一个混乱的早晨,桃宫莓和全校女生都爱慕着的青山雅也在Red-Date动物展约会时,一只西表山猫溶进了小莓的心脏,并像血液一样循环到了四肢百骸.当她惊叫出声时,才发 觉自己在约会时睡着了。那也许并不是梦,因为小莓变的非常奇怪, 从5层楼高的护栏摔下时,居然可以稳当着陆;会像猫一样叼住碗里的鱼;和朋友说话时不停发出“Mew-Mew”的叫声.满怀疑惑的小莓只能重回猫猫咖啡馆寻找答案,却不幸遇到了一只攻击人类的巨型变体灰黑色湿老鼠.及时出现的青山虽救了小莓一命,自己却被老鼠甩昏。眼看老鼠的利爪要撕碎青山时,一个酷酷的金发男孩从天降??他唤醒小莓身体里的西表山猫力量,使其变身恶战后,和金发男孩同一组织的赤坂圭一郎告诉小莓,她现在已经是人类DNA+西表山猫DNA的女孩了,希望她可以一边做女服务员,一边做信息收集来帮助他们寻找可以拯救地球的猫猫水晶石。未来的日子还会不断出现4位各怀绝技的伙伴,最终大家一起结合一切正义的力量来对抗外星变种生物。
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魔女考验
巧克莉--活泼.可爱.神采飞扬.勇敢且很有好奇心的女孩. 香草--有着善良纯真.的心. 是一个可爱而且很善解人意的女孩. 住在魔界的两个少女--桑高娜·马尼尔跟芭莉娜·苗雨,两人不仅是好友,也同时是下一任魔界女王的候补生,她们需要以竞争对手的身份,争夺这个女王宝座。于是她们来到了人类世界,开始比赛谁可以搜集最多人类的心(也就是把人们对她们的各种情感,化为结晶。)搜集最多结晶的人,就可以得到下一任魔界女王宝座。
爱丽丝学院
东京的爱丽丝学园(全称:国立爱丽丝研究机关学园本部)是一所特别的学校,只招收具有特殊能力「爱丽丝」的人,一旦入学就要等到毕业才可以离开学校。 青梅竹马、犹如姐妹般的玩伴今井萤招呼也不打一声就从乡间小学转入城里的学校,佐仓蜜柑无论如何都无法接受这个事实,于是离家出走,只身来到今井萤所在的爱丽丝学园,但却发现自己根本无法进入学园。在围墙外徘徊的她险些被人贩子拐走,所幸被学园的鸣海老师搭救并发现蜜柑可能具有爱丽丝能力,于是「顺理成章」地入住爱丽丝学园。
YES!光之美少女5
初中二年级学生梦原希某日在图书馆内发现一本不可思议的游戏的书《ドリームコレット》,并遇到了来自帕鲁米埃王国的COCO。COCO是为了让被邪恶组织“恶梦”毁灭了的故乡复苏而来寻找可以使用“ドリームコレット”力量的人的,只要达成愿望必须找到55个散落在各地的pinky,同时还要与以“ドリームコレット”力量为目标的“恶梦”作战。为了帮助COCO,梦原希接受了“ドリームコレット”力量变身为光之美少女,与四名同伴一起击破“恶梦”的野心!
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通口湖太郎是一名小学六年级的学生,与父亲两人相依为命。因为母亲是为了从车轮下救出自己而死去的,所以这件事成了湖太郎的心伤。 一天早上,一名名叫美纱的少女突然出现在湖太郎的面前,其奇怪的举动吓的湖太郎夺命而逃。跑到学校才松了一口气的湖太郎,却在放学的时候迎面撞见了美纱,原来美纱从即日起也成为这所学校的学生。惊慌失措的湖太郎狂奔回家,正要开门时从身后再度传来美纱的声音……美纱自称是湖太郎新搬来的邻居,然后自告奋勇的帮助湖太郎做晚饭,结果越帮越忙不说,连自己的十个手指头都被切伤了。听说湖太郎没有母亲之后,美纱决定承担湖太郎母亲的职责保护湖太郎,但她完全不明白人类的生活。湖太郎在足球场上准备顶球入门时,美纱却以为他要被球K到,舍身跑出来护驾,结果弄的满头肿包。美纱的行为与言语使湖太郎想起自己死去的母亲,对母亲的愧疚让他不由自主的对美纱发火。对于美纱自称是“天使”的事湖太郎不置可否,但在一个人度过的晚上,他却做起了与美纱一起在东京上空一起飞翔的梦。
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《人鱼的旋律》又名《唱k小鱼仙》,《真珠美人鱼》,《人鱼之心》,《舞动的人鱼旋律》。七海露西亚是七个美人鱼王国之一北太平洋国的公主。七海露西亚为了从小时候遇到的遭遇海难的男孩那里要回给他的珍珠而来到人间。来到人间的露西亚和偶然相遇的冲浪少年堂本海斗遭到了海中水怪的袭击。其实海斗就是以前露西亚救过的男孩。最终将水妖们打败了。由于沙罗沉入海底,印度洋又诞生了一位新公主--星罗!但受到新敌人的威胁而不能出生,露西亚收集星罗心之碎片,最终将敌人打败!
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虹原茵可变身后的魔法少女姿态。从鸭君那里得到了变身道——魔法手机,需要变身的时候只要拿出手机,萌萌的喊出口号“Magical★Change!”并配以“激萌”的变身场景之后,就能变成魔法少女了。
新白雪姬传说
讲述公主与7个守护骑士,挑战邪恶势力、拯救世界! 淡雪姬乃是个超元气的高中女生,父亲则是落魄的小说家,两人过着贫穷却自在的生活。但自从她父亲娶了有钱的后母,姬乃便惨遭继母与姐妹恶劣的整人行径!如此悲惨与不幸的命运,简直就是“灰姑娘”的女主角!好在天无绝人之路,7名自称“里菲骑士”的谜样美少年出现在她面前,并赋予姬乃变身的力量!原来姬乃竟是命定的公主,必须与守护她的7位骑士,一起挑战邪恶势力“灾妃”、拯救世界…当公主遇见骑士,命运的风也将吹起,等待红雪化作白雪那天的来临!
魔法留学生
立石亚由是学校里的偶像,她聪明,热心,当然也很有人缘。她喜欢的男生是架地哲士:温和,友善,乐观,是棒球部的。来自魔法世界的佐仓仁菜是立石亚由的密友,但她每次使用魔法时必须借助于魔法字典,比起同样来自魔法世界的由多真是逊多了。辻合宏基是架地哲士的好友,也是男子网球部的第一人,但他总是有意无意的破坏亚由和架地的机会。亚由暗恋的架地出现在亚由和仁菜面前,亚由表现的十分不安。仁菜看出了亚由的心事,决定使用魔法帮助亚由向架地告白。但阴差阳错魔法错使用在了架地的好友辻合宏基身上......
立石亚由因为暗恋对象架地哲士一句“既酷,又有风度”就此令自己成了连学妹都会红着脸叫一声“亚由学姐”的冷静美少女。就算这样,也不过又是一个普通的不能再普通的女孩子了,可佐仓仁菜出现了,这个“不普通”的女生声称自己是魔法王国前来留学的魔女,不光闯进了亚由的生活还用她的魔法使亚由的爱情之路变得越来越不可捉摸。……
落语天女
月岛唯、飞鸟山雅、谷中妙、小石川铃、千石凉、内藤晶都是普普通通的女生,唯特别喜欢单口相声,打算在高中毕业后拜到桂歌丸老师门下学习,但是,化身为“天女”的命运还是不知不觉地降临到他们身边… 在幕末的混乱期,江户、京都、大阪妖魔横行,被小冢原右京召唤的出来的妖魔企图支配日本都市,欲图趁乱打开江户四周的结界。 结束战乱的唯一希望都寄托在与妖魔战斗的六个天女身上,然而,她们却一一战败。掌管天女力量的宝珠穿越时空,来到了现代……唯她们受到宝珠的引导,穿越时空来到幕末,唯和飞鸟山雅的力量终于觉醒,化身“落语天女”……妙、铃、凉、晶也分别以“神乐天女”“计略天女”“剑客天女”“机巧天女”的身份觉醒
爱情公寓第二季经典台词 发到邮箱qilinsishen@qq.com谢谢
1.我发现我不只淡定,而且蛋疼!
2.左眼跳,桃花开,右眼跳,菊花开
3.一菲:你们真的是亲戚?
唐悠悠:真的啊,我是他妈的第十三个妹妹
吕子乔:他还真他妈的是我他妈的第十三个妹妹,虽然我很不愿意承认这一点
唐悠悠:但是我始终是你的小姨妈啊,乖。
曾小贤:你妈真邪门
一菲:真他妈邪门
关谷:他妈的是谁?
4.人生自古谁无死 早死晚死都是死
5.拿破仑说过,不想吃天鹅肉的癞蛤蟆不是好癞蛤蟆,当然我不是说我是癞蛤蟆,我是说,就算我是癞蛤蟆也坚决不娶母癞蛤蟆。。。
6.自恋加脑残,那就是自残啊
7.不要解释,彪悍的人生,不用解释
8.你头和屁股又装反了吧
9.完美?都快完蛋了,你还臭美啊?
10.吕子乔:不要轻易结婚,特别是和一个女人!
曾小贤:难道你还有更好的选择吗?
11.有的人还会回来,有的人知道想见太难
12.我骂你是缩头乌龟是侮辱了乌龟,你让缩头乌龟以后怎么见人
13.脑筋都不会转弯,还说自己聪明
14.沙僧最常说的四句话
大师兄,师父被妖怪抓走了
二师兄,师父被妖怪抓走了
大师兄、二师兄,师父被妖怪抓走了
大师兄,二师兄和师父被妖怪抓走了
15.三个臭皮匠,臭死诸葛亮
16.不用解释了,我来告诉你什么叫做解释,解释就是通过观察和思考说明事物变化的原因或事物之间的联系或事物发展的规律,你解释就是为了掩饰,掩饰的就是事实,事实就是罪恶的开始,人类喜欢掩饰正是人类最大的悲哀。
17.唐氏表演法则第一条:不要把话语权让给你的对手,戏,是抢来的
唐氏表演法则第二条:永远别让观众猜到剧情的发展
唐氏表演法则第三条:给故事营造一个丰满的背景,最好涉及两代人的恩怨
唐氏表演法则第四十条:观众永远期待更纠葛的人物关系和更多重口味的剧情
18.我真不是什么名流,我就是个人流。
19.冰冻三尺,非微波炉不能解冻
20.我知道你想说什么,别来找我,让我一个人安静一会儿,我心里很乱,想哭哭不出来,想死不知道怎么死比较痛快。我应该回答你,找到你是必然的,因为大家都在满世界的找你。你想安静会儿,我没有意见;你心里乱很正常,说明你还活着;如果你想哭,我的肩膀是免费的,如果你想死,我一定不允许。OK,我们把这些肉麻的废话都跳过怎么样。。。
21.人们往往为了逃避一个错误,而去犯另外一个错误,既然很多错误无法回避,何必让悔恨埋葬你的人生呢?与其逃来逃去,还不如去面对一个。
22.我也想早恋,可惜已经晚了。。
23. 真应该在你脑袋里装个抽水马桶,把那些恶心的东西都冲走。那他的大脑整个就冲掉了。
24.羽墨:你是干嘛的?
Neo:我是一个时尚造型师
子乔:这是什么乱七八糟的工作
羽墨:那请问你是干什么的?
子乔:我是。。。我是一个造人师。
25.拗造型是吧,我会让你哭的很有节奏。。。
26.我关谷堂堂七尺男子汉就应该穿别人的鞋走自己的路,让别人找去吧。。
27. 我考上博士了,哦耶。那你什么时候考硕士啊。。。
28.曾:与生俱来加上后天努力,一菲正在向着不孕不育的最高境界冲锋啊。
29.曾: 这个世界上有三种人,男人,女人,女博士。女博士是人类中的战斗机,身上笼罩着多层光环:知识光环,学习新知识的时间减半;冷漠光环,无视所有精神类攻击;理智光环,对所有男性的伤害加倍。
30.张伟:如果说女博士是第三类人,那么喜欢女博士的就是第四类人吧。
所有眼神聚焦曾小贤。
31.试探一个男人,不能看他说什么,而是看他酒后说什么。
32.毛利新兵卫:关谷君,今天你找我来究竟要干什么
关谷:你猜。。。。。。我知道你已经知道了
毛利新兵卫:你怎么知道我已经知道了,我都不知道我应该知道什么
关谷:我知道你知道别人不知道你知道,可是我看过你的演出,你应该知道我知道你知道的
唐悠悠:他们2个日本人在一起为什么要说中文?
毛利新兵卫:我真的不知道你说什么我知道别人不知道我知道,我只想知道,你说我知道你知道些什么?
关谷:你知道的
33.关谷的妈妈把他忽悠的不轻啊。。。。。。。。妈妈啊,你骗我。。
34.唾沫是用来数钞票的,不是用来讲道理的
35.好歹是个男人,叫的跟小沈阳似的
36.手拿菜刀砍电线,一路火花带闪电
37.不但在恋爱中失败,而且在恋爱中变态
38.恋爱的恋字非常强悍,上半部取自变态的变,下半部取自变态的态。
39. 演戏的都去唱歌了,唱不了歌的都去写书了,写不了书的都去演戏了,演不了戏的就又去唱歌了,演艺圈就是个圈嘛。。。
40.不要说别人脑子进水,脑子进水的前提是要有脑子。。
41.你是什么座的?。。。。我是肉做的。。。。
42.这部剧真的不错,特别是你们的那个编剧,实在是太有才了。他是智障学校毕业的吧,他写的剧情比绵羊音还要糟糕,摸过的键盘连阿米巴原虫都活不下去。他和猪最大的区别就是:猪不能随便变成人,而他隔三差五的就变成猪。我猜他是用猪蹄写的剧本,我建议他吃点痔疮药,治疗一下他的口蹄疫。
43.我们的人生没有彩排,每天都是现场直播。。。
44.那根本不是木村拓哉,那是木村躲债,那是个山寨演员。。。
45.好狗不挡路,挡路的都是路障。。。。
46.老虎不发猫,你当我病危啊。。
47.牢头:坦白从宽,抗拒从严,说,你叫什么?
曾小贤:我叫成龙
牢头:你怎么不叫陈真?给我把态度放端正点,说,你叫什么?
曾小贤:我叫陈真。。。。。。。。我说,我说,我叫曾哥,信我啊,你信我啊,我真的叫曾哥,你相信我啊。。。
这时旁边一具尸体复活了。。。
曾小贤:你看,都说信我了。。。。。
48.有的锁拿根面条一捅就开,一包方便面可以开一个小区啊。。。
49.我是被自愿的。。。
50.爱你的人会说些你不爱听的话,因为他们不愿你受到伤害,如果你的朋友也这么做了,请原谅他们,不要让他们流太多血。。。。。
51.张伟:你就别哪壶不开提哪壶了
羽墨:那你哪壶是开的,我提开的吧
张伟:我哪壶都没开,你就别提了
52.小丽:记得我们曾经许诺过,今生一定要一起走进婚姻的殿堂,虽然第一次我们有缘无分,不过这一次我们的愿望也算实现了(让张伟当伴娘)。。。。
53.绿帽子怎么了,要想生活过的去,身上就得带点绿。。。
54.我以为你是颓废,原来你是报废。。。
55.现在不玩命,将来命玩你。。
56.踩到香蕉皮要马上爬起来,继续踩,把它踩烂了就不滑了嘛。。。
57.我不下地狱,谁爱下谁下。。
58.这不是人生的转折点,这是骨折点。。。。。
59.这是你通往成功的道路,不过现在还在施工,带好安全帽哦。。。
60.年轻就是朝阳,容不得片刻怠慢。。。
61.幸福就是痒了就挠一下,不幸就是痒了但挠不着。。对我来说,很久都没有感觉那种蠢蠢欲动的痒了。。。
62.提问:一头母猪过桥,桥能承受五百公斤重量,母猪重三百公斤,可是她到桥中间桥却塌了,请问这是为什么?
回答:它是开车过的桥
子乔:母猪会开车?
一菲:曾小贤都会开车,母猪怎么不会
63..你今天晚上必须给我上线,否则,我就把你名字写到碑上去
64..机会如雨点般的向我打来,但我却一一躲过
65.好男人就是我 我就是曾小贤~
66.彪悍的人生是不需要解释的!
67.我肯定会被砍成薯片的。
68.小贤:不会啊,《魔鬼的后妈》只有24集啊。
关谷:可是你之前还看了40集的《我的亲娘在哪里》,80集的《离婚了不哭》,还有160集的《当媳妇熬成婆》。恭喜你……你经历了一个女人的一生!
69.一菲:我们是有身份的客人,别弄得跟装修队一样。
70.关谷:你刚刚不是说只要有爱,年龄不是问题吗
悠悠:我说的是年龄,可是她的额头上都有年轮了
71.逃得了和尚,逃不了方丈
72.得了厅堂,下得了厨房,杀得了木马,翻得了围墙,开得了汽车,买得起洋房,斗得了小三,打得赢流氓……
73.他和猪的区别就在于 猪不能变成人 但是他隔三差五就变成猪
74..悠悠:是我不好,我太喜欢话剧了,可又怕选不上。后来我想,不能在一棵树上吊死,所以我就在两棵树上都挂了绳子……
75.导演:小姑娘,这叫古装魔幻苦情剧。现在光拍动作片哪儿还有阿姨妈妈要看,你要是没有婆媳、孽债和第三者,根本就别想上黄金档
76.当官不为民做主,不如回家卖红薯!
77.青菜里面有青虫,粉丝里面有铁丝
78..张伟:数羊这个办法是从国外传过来的,英语里”羊”的发音是Sheep,和睡觉Sleep很接近,念多了就会就会有心理暗示。可是英文的心理暗示,中国人怎么用呢?!我有一套新的,更直接,更有效——就是数水饺。水饺——睡觉,这才是中国人的心理暗示
79.子乔:怕你啊,我告诉你,我大学主修的就是——绝杀学
80.生活就是生出来活下去,剩下的都是浮云。付二贷就是有房贷有车贷
81.比起人来我更喜欢猪,猪永远是猪,人有时候不是
82.小贤:你小心,我放心。你贪心,我担心。你有心,我开心。你花心,我恶心。你负心,我伤心。一声祝福一片心,你的月亮我的心,新春祝福是真心
83.悠悠:你攒够四块五,我也攒够四块五,我们就可以去民政局登记了。然后我们生个小宝宝,名字我都想好了,叫“好帅”,那别人看到你就会说:“好帅的爸爸!”
84.悠悠:你知道人生最大的痛苦是什么吗?就是秘密坐在你旁边,你却不知道。
悠悠:你知道人生最最大的痛苦是什么吗?就是你明明已经知道了这个秘密,却不能说
85.张伟:我的优点是:我很帅;但是我的缺点是:我帅的不明显
86.张伟:有句名言说得好,鲜花往往不属于赏花的人,而属于牛粪
87.羽墨:虽然买钻戒给你的男人不一定靠得住,但是连钻戒都不肯给你买的男人,他一定靠不住
88.一菲:冷静,冷静。心急吃不了热豆腐。
小贤:嗯,如果心不急,那豆腐很可能会让别人给吃了!
89.悠悠:五十年之后还有新浪吗? 一菲:到时候你上百度搜索一下不就知道了
90.小贤:一群医生联合集体搞促销,我就认为那个睡眠日就是一群卖床垫的发明出来的,还有那个住房日,肯定就是房地产搞出来的,老百姓哪记得住那么多日子,又不放假
91.天呐,我跳进日本海都洗不清了
92.打人不提倡 打脸上自尊,我们兄弟连心,只要你敢对我们任何一个人使用暴力,我们另外两个就会 ,报警的
93.吵架总是不好的,不如,干脆决斗吧?
94.你头和屁股又装反了吧
95.还好不是红酒否则我的衣服就废了 还好不是硫酸否则你的脸就废了
96.如果开着一辆车,车哩坐在小红和小明,请问车主是谁?答案:是如果
97.相聚和离别,仿佛一个转身,一圈接着一圈,连成生命的舞蹈,有的人还会回来,有的人知道再见太难
98.我一口盐汽水喷死你
99.如果我的感情失败的话,趴在地上的一定是对方
100.恋这个字很神奇,上面取自变态的变,下面取自变态的态
101.说的好,说了一大堆,我没怎么听懂
苹果手机怎么解锁?
一般苹果手机解锁可以使用刷机或者抹除的方式。如果你的设备上开启了“查找我的iPhone”可以直接进行抹除重置,操作最为便捷。接下来就详细介绍一下几种苹果手机的解锁方法。
方法一:iCloud抹除苹果设备,解锁苹果手机
第一步:搜索iCloud官网并打开,根据界面提示,登录你的Apple ID。
第二步:登录Apple ID以后,选择“查找我的iPhone”,开始查找设备名称和位置。
第三步:查找完成,选择你的苹果手机设备名称,点击“抹掉iPhone”并确认。
第四步:重置完成,苹果手机的密码被抹除。
方法二:疯师傅苹果密码解锁,解锁苹果手机
第一步:运行疯师傅苹果密码解锁,点击“解锁屏幕密码”进入下一步。
第二步:连接你的苹果手机和电脑,按照界面操作设置你的苹果手机进入DFU或者恢复模式。
第三步:下载解锁固件安装包。
第四步:开始解锁,解锁完成,苹果手机的密码被抹除。
注意:使用此方法解锁,如果你的苹果手机开启了“查找我的iPhone”,在解锁以后,需要输入ID账号密码激活才能使用你的苹果手机。
方法三:iTunes恢复苹果设备,解锁苹果手机
第一步:运行电脑上的iTunes,用数据线连接你的苹果手机和电脑。
第二步:设置你的苹果手机进入恢复模式(长按开机键和home键,直到屏幕出现连接到iTunes)
第三步:点击iTunes的弹窗里的“恢复iPhone”选项,并确认。
第四步:恢复完成,设备被重置,苹果手机的密码被抹除。
爱丽丝学园。 YES!光之美少女5 初中二年级学生梦原希某日在图书馆内发现一本不可思议的游戏的书《ドリームコレット》,并遇到了来自帕鲁米埃王国的COCO。COCO是为了让被邪恶组织“恶梦”毁灭了的故乡复苏而来寻找可以使用“ドリームコレット”力量的人的,只要达成愿望必须找到55个散落在各
诺,父亲是个音乐家。他早年曾在波伦亚学院从路德维克•卡拉契学习艺术。1600年,他来到罗马,曾对卡拉瓦乔十分仰慕,不过,他最崇拜的还是拉斐尔的艺术,最终他在学院派的影响下形成自己独立的风格。他的画,素描严谨,色调明快且富有抒情特色。
难更改的场合下,可以使用第二表所列拼写法;第六条规定:“句子的开头以及专有名词的词头用大写字母书写,专有名词以外的名词的词头不妨用大写字母书写。”[47] 显然,告示乃妥协
中国人自主选择的汉字国名不用,单方面将易引起误解的“支那(希呐)”规定为中国的正式称谓。这便彻底地改变了“支那(希呐)”一词的原有性质,“支那(希呐)”由此便演变成了日本蔑视中国的一个典型象征。中国经过长期的浴血奋战,终于以战胜国的身分出现在日
.我真不是什么名流,我就是个人流。19.冰冻三尺,非微波炉不能解冻20.我知道你想说什么,别来找我,让我一个人安静一会儿,我心里很乱,想哭哭不出来,想死不知道怎么死比较痛快。我