《佛教心理学》—一部破解心灵奥秘的力著
《佛教心理学》—一部破解心灵奥秘的力著
【基本信息】
书名：《佛教心理学》(上下册)
书号：978-7-5613-6077-4
作者：陈兵
出版时间：2015年8月第1版
出版社：陕西师范大学出版总社
【编辑推荐】
这是迄今最为系统、全面、最为深入的心灵学说专著，通过佛教对“心”的诠释，教导我们转识成智，实现找心、安心、净心，最终找到生命的价值。这部作品为深入探究人类心灵实相、治愈心理疾患奠定了坚实的基础，以现代心理学与佛法的双重视角，用浅近的文字使佛法智慧通过心理学融入人们的生活，解决现实中所遇到的心理问题。
【名人推荐】
佛教对“心”的诠释，有诸多层次的分析说明，用许多譬喻来阐释我们的心，教导我们转识成智，帮助我们找心、安心、净心，进而找到生命的价值。四川大学陈兵教授的《佛教心理学》，值得阅读。——星云 2015年元月于佛光山开山寮
放在我面前的陈兵教授的《佛教心理学》，是迄今中国学者第一部最全面、系统研究佛教心理学的专著。我愿意郑重向读者们推荐，并代表读者感谢陈兵教授十多年来(为佛教学术研究作出的努力)的辛勤劳动。——楼宇烈(北京大学教授、博导 著名佛学专家)
陈兵先生以一己之力，学贯汉传、藏传、南传三系佛教，对佛法精髓的理解不偏不执，一以贯之，全面而精到，深得赵朴初先生、隆莲法师和黄念祖老居士等老一辈教界宿耆大德之赞叹。这部八十万字的《佛教心理学》巨著，乃是迄今为止学术界第一次对佛教心理学所作的全面研究与介绍，终使与三系佛法相匹配的整体佛教心理学体系蔚然成型。作为佛教与心理学相结合的杰出成就，这部作品为深入探究人类心灵实相、治愈心理疾患奠定了更为坚实的基础;也使得佛法智慧通过心理学而融入生活，有助于众生离苦得乐，获得救赎与解脱。—— 申荷永(华南师范大学心理学教授 华人心理分析联合会会长)
【内容简介】
从现代心理学和佛法的双重视角，对古今中外各系佛教思想的核心——有关心灵的学说，作了一番现代整合，忠实地浓缩了佛法的精华，作出使现代人容易明白的诠释。既有深刻的理论论证，又有治理自心、完善人格，乃至明心见性，获得大智慧、大安乐、大自在的具体技术。是一部深入浅出的学术力作，是佛教心理学的最佳教科书，是学佛修行的必要辅导，为心理学工作者提供了精深博大的参照体系，为广大爱好佛学和心理学的'读者提供了学习佛法的方便。
【作者简介】
陈兵，1945年生，四川大学宗教研究所博士生导师，长于佛教思想、佛教禅定学、佛教心理学等方面研究。
他以其深厚的佛学功底，辅以真修实证，积数十年之功，将佛学精髓进行了全面的总结和有机的整合，拨开佛教信仰与修行中的重重迷雾 ，破斥种种邪见，为佛教发展提出了符契佛陀教法而又切实可行的建议。
主要著作：《佛陀的智慧》《佛教生死学》《佛教禅学与东方文明》《佛法在世间》等。
【目录节选】
第一节 佛教对心的高度重视
一、佛法宗要——心之缘起
二、“一切法中，心为上首”
三、“心理主义”的佛教
第二节 佛教心理学源流
一、原始佛教心理学
二、部派佛教心理学
三、印度大乘心理学
四、印度密乘心理学
五、中国佛教心理学
六、朝鲜、日本、越南佛教心理学
七、近现代西方佛教心理学
第三节 佛教心理学的特质、价值和影响
一、鲜明的出世间特性
二、解行相应、止观双运的方法
三、定散双究，染净同诠
四、正见为导及心灵哲学的发达
五、佛教心理学的价值和影响
第二章 心——多功能多层次的集起(上)
第一节 “心”的名义
一、心、意、识
二、“心”的类别及特性
第二节 受、想、行、识四蕴
一、受蕴——感受、情绪、情感、心境
二、想蕴——感知觉、想象
三、行蕴——造作、意志、自我意识
四、识蕴——心王
第三节 前五识：眼耳鼻舌身五识
一、 前五识的分工
二、前五识的特点
三、前五识的染净及相应心所
第四节 第六识：意识
一、意识的作用
二、意识的运作状态及种类
三、意识为染净迷悟的关键
第五节 第七识：末那识
一、“思量为性相”、作为意根的末那识
二、恒执内自我的染污末那
三、末那识的相应心所
三、末那识的相应心所
四、关于末那识必有的论证
五、末那识为“染净依”
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关于心灵控制（Mind Control）的文章
心灵控制术（其中术语的定义与大家所熟悉的心理学和心灵控制学不同） 人是非理性动物，有感情，只要是正常人，无论是谁都一样。
心灵控制术把人的意识层面主要分成意识和潜意识，意识负责处理逻辑信息，潜意识负责处理感情信息。意识位于信息源与感情之间，对信息进行变换和拦截，只有那些能够通过意识盘查的信息才能进入潜意识，从而引起感情波动。意识对信息的处理能力与经验有关，经验丰富则拦截能力强，经验不丰富则拦截能力弱（经验包括概念的积累）。
比如流星花园，其中包含大量不现实信息，这些信息在一个成人的意识中被过滤掉，因为数量大，所以意识发出警告声称信息源所发出信息为不健康信息，从而引起成人（单指经验丰富）的反感。而很多学生因为经验缺乏，导致其中所包含的超载信息进入潜意识，从而引起感情波动，而有意安排的信息则产生了类似催眠的效果，使很多学生死心塌地的爱上了这部戏。
心灵控制术对人控制的另一个重要理论是，无论什么人在意识层面都有弱点。意识可以说是心灵的保护层，保护脆弱且敏感的潜意识，但是无论什么人的这层保护层都会有些弱点。比如很多人都有些伤心的过去，当谈话内容涉及到这些事情的时候，意识的拦截能力便显得薄弱许多，这时许多平时无法接近潜意识的信息进入到潜意识当中，造成感情波动。当事人可能会陷入到悲伤的过去所发生的事情中，或出现过激反应以加强意识层的拦截能力。 所以心灵控制术成功的关键是寻找并利用弱点。
无论催眠或心灵控制都要用到信任，而其中不同的是，心灵控制术是完全的卑鄙的利用信任。信任可以产生很多心理现象，比如愧疚。当你的女朋友和你分手时，通常潜意识对你还是有相当的信任的，所以不能原谅自己所作的这种行为，从而产生了愧疚，以便利用愧疚的产物--痛苦来惩罚自己。
而一个心灵控制术师则可以利用这种愧疚心情，给以适当的暗示，以加强愧疚的伤害力，并设置心锚与其他事物进行连接。比如当她每次与新男朋友见面的时候，则启动愧疚的感觉。 上述例子中的女方通常即使不被施以暗示也可能会因为潜意识暂时不能理解而产生愧疚感，但慢慢的意识与潜意识的沟通，会淡化这种感觉，从而治愈伤口。
但一个心灵控制术师则可以使这种感觉非但不能淡忘，反而更加激烈，使得最后潜意识无法接受意识的束缚从而推翻意识的统治，但因潜意识缺乏解决逻辑事物的能力，所以结果就是那个人变成严重的精神分裂症患者。另一种可能则是当事人无法承受由愧疚所带来的痛苦，从而选择死亡，以解脱自己。
心灵控制术通常不需要被施术人进入精神恍惚状态，在清醒的时候利用弱点进攻他们的潜意识。然后在需要的时候让他们进入短时间的催眠状态，以便接受催眠后暗示，然后迅速醒过来，就算有人在旁边围观也看不出什么问题，当事人也只是觉得迟疑一下而已。暗示使用非常含蓄的语言，使得意识无法破解有危险的成分，从而保证暗示能够被执行。而且因为当事人的心情已经被施术者所控制，所以不会怀疑自己所作的事情。
心灵控制术被认为是邪恶的，卑鄙的手段，而又因其能做到催眠所做不到的事情，使这种技术变得非常危险，所以无论在哪里，这些都不会出现在正规的教材上，也不会有人开班授课，所有的心灵控制术师都是口传心授的。而心灵控制术师也因为他们的冷漠，被人视为异类，危险人物。
能够掌握这种技术的人十分罕见。
心灵魔术的奥秘是什么啊拜托了各位 谢谢
“心灵感应”被很多人认为是蕴含超自然力，许多“特异功能”表演者也宣称具有“心灵感应”的能力从而招摇惑众。 被誉为“中国魔王”的著名魔术大师傅腾龙，曾经在魔术舞台上成功创作演出了《心灵感应》。他在北京接受记者专访的时候，一一破解各种“特异功能”与“心灵感应术”的奥秘。指出：所谓“心灵感应”都是假借魔术的表演。 《心灵感应》蒙面猜物为何百发百中？ 搭档坐在场地远处，背对着所有来宾，被蒙住眼睛。傅腾龙站在来宾席间，手上拿起一样东西问搭档：“唉！这是什么？”搭档说：“是香烟。”全场顿时惊声四起。傅腾龙问：“这包烟里一共有几支烟？”搭档想了想说：“17支。”马上，傅腾龙走到一位中央领导面前，中央领导数了数里面的烟，证实：“果然是17支！”中央领导随手拿起一个碗给傅腾龙，傅腾龙问搭档：“这是什么？”搭档说“是个碗。”“什么质量的碗？”“是个银的。” ———上世纪90年代，这个曾经引起轰动的“特异功能”表演，就是傅腾龙花费了10年练就的《心灵感应》。傅腾龙生长在从事魔术表演已有百年历史的傅氏家族，父亲傅天正对中国传统灵冥术的研究，为《心灵感应》的创建提供了基础。20世纪90年代初，傅腾龙独创的《心灵感应》正式亮相舞台。 头脑中练就坐标系，过目物品都会有精确坐标———《心灵感应》实质是一种信息传递。 “如果一定要给出一个解释，《心灵感应》就是苦练出来的。”傅腾龙说。 “我的大脑里有一本‘博物大辞典’，犹如人脑模仿电脑，《心灵感应》是一种信息传递，但不单纯是语言暗号，是一个很复杂的过程。我的头脑里有一个‘坐标’，这个‘坐标’画得很细，每一个东西在我大脑‘坐标’的位置都很准确。搭档的头脑同样有一本‘词典’，观众当场拿什么东西事先并不会知道，只要我们两人‘坐标’对齐了，这个东西就会显现。”
测谎仪的原理 怎么破解
利用心理学原理让说谎者“中招”。
揭开"测谎"的神秘面纱
自从人变得聪明以后，说谎似乎就成了一种不可避免的事情。日常生活中，人们时不时会善意地说句谎话，“你长得真漂亮”，即使明知自己并不怎么好看的女子听到这样的谎话时，也会心花怒放。诸如此类的谎话当然无可厚非，但世间有善意的谎话，也就有恶意的谎话。偷盗者会说自己根本没有伸手，叛国者声称自己一身清白，杀人越货者也会拒不认账……为了对付这些恶意的说谎者，于是世界上出现了种种测谎的方法和仪器。
古代测谎法
就像人类老早就会说谎话一样，测谎的历史也十分悠久。据考证，人类社会使用测谎手段最早可追溯到公元前900年。由于世界各地文明发展进程不同，测谎方式也是多种多样。
沸水法：让小偷将手指伸入滚开的油或水里，如果手指烫坏，就说明他说的是谎话。这种方法显然过于迷信而且残忍。
圣猴法：印度传说有一种圣猴，说谎者一摸尾巴，它就会叫。而诚实者一摸再摸，圣猴都会安安静静。实际上这是利用心理学原理让说谎者“中招”。法官审案时将尾巴上涂了碳粉的猴子置于黑屋，让嫌疑人逐一进入摸猴子尾巴。说谎者心虚不敢摸，而诚实者坦然照摸不误，结果手上有碳粉的人自然是君子了。
嚼米法：这也是印度人的发明。让嫌疑人各自放一把炒米在嘴里，嚼两下吐出来，说谎者由于唾液分泌少，吐出的米明显比诚实者干。这种方法给测谎加入了生理反应的内容。
尽管上述测谎方式有的有一定合理性，但在现代人的眼里总的来说都很荒唐。现代意义的测谎是依赖机器，也就是所谓的“测谎仪”。据研究，用机器进行测谎始于18世纪，最早的文字记载是1730年丹尼尔·迪弗的作品《立即禁止街道抢劫和防止夜晚各种混乱的一种有效机器》，该书对原始的测谎仪进行了描述。而真正将测谎仪用于侦察犯罪，则是意大利犯罪学家朗布罗梭1895年开的头。
当代测谎：机器与人
随着时间的推移，用机器测谎的手段不断加入了科学的内涵。当代测谎仪比较标准的叫法是“多功能生理扫描记录仪”，主要测定人体生理变化的4个方面：血压、心律、呼吸和皮肤电阻。但别以为一上测谎仪便知是否说谎，实际上测谎是一个复杂的过程。以美国为例，目前使用的测谎方法主要包括3个阶段：测前面试、取得测谎图表、对测谎图表进行分析。整个测谎过程通常要进行两至三个小时，人们也许会以为那部设备齐全的测谎仪很重要，实际上测谎过程中，最重要的还是测前面试。
测谎过程的具体操作倒相对简单。专家在被测者胸部和腹部束上皮肤接触管，在食指和无名指上夹几个夹子，胳臂上安有血压计。专家按事先约定的一系列问题提问，被测者则回答“是”或“不是”，仪器设备在一问一答的过程中自动记录下了反映被测者的脉搏、血压、呼吸等方面的扫描图。其后，专家在评估被测者是不是说谎的时候，不仅要根据测谎仪的记录图表，而且还需考虑被测者的行为举止。
最近，美国宾夕法尼亚大学的科学家利用功能磁性共振成像技术，对志愿者进行了测试，结果发现人脑内的某一部分与说谎有密切的关系，说谎者的大脑看起来与诚实者不同，为更准确的测谎提供了新的方法。
由于测谎技术的不断进步，测谎仪在许多疑案、难案、重案中起到了突破性作用，因而其运用也日益广泛。目前，测谎仪已成为许多国家警察机构的常用设备，美国、加拿大、日本、土耳其、韩国、以色列、俄罗斯、波兰等国都使用测谎仪，研究和开发新的测谎技术的国家更多。甚至有的国家在司法过程中，将测谎视为提供证据的合法手段。
美国测谎家常便饭
美国是世界上头号科技大国，测谎技术也名列前茅。虽然美国1988年通过的《雇员测谎保护法案》禁止任何人通过测谎仪预知某人忠实与否，但该法案并不禁止使用测谎仪。所以，在现实生活中，测谎仪的应用可以说是家常便饭，每年都有数以百万计的人接受这样或那样的测谎检查。联邦、州和地方政府机构时不时地使用测谎仪，像联邦调查局、中央情报局、国防部等部门是使用测谎仪的大户。在非政府行业，测谎仪的使用也在飞速上升，尤其是保安和医药公司，通过测谎是不少职员受雇的一道关卡。
测谎仪会不会说谎？
测谎仪是检测人是否说谎的工具，但测谎仪本身会不会说谎呢？这个问题自测谎仪问世以来，争论就始终没有停止过。
一方认为，测谎仪的记录是对被测者在回答相关问题时情绪变化的生理反应，只要测谎条件齐备，专家经验丰富，测谎结果就值得相信。美国曾经研究测谎仪长达15年的专家麦克·奥凯利声称自己的测谎结果准确率可达96％。美国测谎协会说得更玄，合格的测谎准确率可达到百分之百。联邦调查局的一份文件也指出，测谎仪除了发现犯罪行为外，还可以“清除怀疑、核实目击者证词、确证所提供的情报和确定原告讼词的准确性”。
另一方则认为，测谎仪只记录主观的反应，在某些情况下它也会弄错。例如当一个无辜者的表现看来像个犯罪者的时候，由于害怕而使得他在供述时显得十分紧张，这样极可能被误认为是在说谎。也就是说，若是没有任何说谎的理由，而又出现说谎的反应时，有可能是其他的原因所造成的。测谎仪看似客观，但在客观的表面下往往会犯下不可原谅的错误。曾有研究报告指出，测谎仪的准确率很低，仅为35％。即使在最符合实验室要求的条件下，准确率也只有64％到71％之间。
说到底，测谎仪只是一个工具，测谎结果也只能说是个参考，再准确的测谎仪也难保万无一失。
技术。是一部深入浅出的学术力作，是佛教心理学的最佳教科书，是学佛修行的必要辅导，为心理学工作者提供了精深博大的参照体系，为广大爱好佛学和心理学的'读者提供了学习